程十發美術(shu)館“向(xiang)文(wen)學(xue)經典致敬——朱新昌藝術(shu)展”現場。點睛（主辦(ban)方(fang)供圖）

　　■記者 范昕

　　中國的傳統當代藝術該往哪里走，曾經在很長一段時間內陷入迷茫。文化隨著近年來中華傳統文化持續升溫，當代越來越多的藝術中國藝術家將目光投向腳下生長的沃土，從馥郁芬芳的點睛杏彩旗下平臺有哪些傳(chuan)統(tong)文化中，采得靈感之“蜜”。傳(chuan)統(tong)

　　近期于上海各大美術(shu)(shu)館舉辦的(de)文(wen)化(hua)多個藝術(shu)(shu)展覽中，藏著一個個鮮活(huo)的(de)當(dang)代樣本。人(ren)們(men)欣喜地看到，藝術(shu)(shu)傳統(tong)文(wen)化(hua)正在激活(huo)當(dang)代藝術(shu)(shu)；當(dang)中華美學精神與當(dang)代審美追求融為一體，點睛(jing)中華文(wen)化(hua)持續煥(huan)發出勃(bo)勃(bo)生機。傳統(tong)

　　借傳統山水之意，文化杏彩怎么注冊步驟和入口找尋精神的當代棲息(xi)地

　　在(zai)古代(dai)中(zhong)國，人們將自(zi)(zi)然(ran)山(shan)林視為(wei)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)藝(yi)術(shu)寄(ji)托，超越塵世(shi)的(de)(de)“隱(yin)遁(dun)之所”。由(you)此(ci)，自(zi)(zi)然(ran)逐漸成(cheng)為(wei)中(zhong)國藝(yi)術(shu)中(zhong)永恒(heng)的(de)(de)主題——“山(shan)水”。久事美術(shu)館正在(zai)舉辦的(de)(de)中(zhong)國當代(dai)藝(yi)術(shu)家群展(zhan)“山(shan)水游”以及西岸美術(shu)館上(shang)新的(de)(de)“陳軸：行(xing)旅(lv)圖”展(zhan)，不約(yue)而同聚焦傳(chuan)統山(shan)水之意在(zai)當代(dai)藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)巧妙轉(zhuan)化(hua)。

　　12位當代藝術家的共計37組作品匯聚在“山水游”展，在新媒介、新手法和新觀念的引導下，繼續探索“山水”這一古老而永恒的主題。這些作品延續了古代文人對自然的杏彩賬號注冊向往和鑒(jian)賞，也融入現代社(she)會的(de)(de)感(gan)悟，展示著“游”的(de)(de)多種可能性，激發人(ren)們重新思考“藝(yi)術(shu)”與“現實”、“自然(ran)”與“人(ren)工”之間的(de)(de)關系(xi)，開啟“藝(yi)術(shu)山水精神(shen)之旅”。

　　例如(ru)，以水(shui)墨介入影(ying)像，傅(fu)百(bai)林帶來(lai)《玄(xuan)林》系列手(shou)工染色作(zuo)品。“明室暗房”的(de)(de)手(shou)法，賦予(yu)畫面(mian)獨特的(de)(de)灰度(du)和影(ying)像質地(di)，融(rong)(rong)入多層水(shui)墨的(de)(de)暈(yun)染和細致(zhi)入微的(de)(de)描繪(hui)，則借鑒了宋元山(shan)水(shui)的(de)(de)筆法，讓畫面(mian)恍如(ru)撲面(mian)而至的(de)(de)黑色蒙(meng)太奇，近觀(guan)(guan)又仿佛(fo)營造了神秘(mi)的(de)(de)幽邃之境。以大漆(qi)、苧(zhu)麻(ma)(ma)(ma)等創(chuang)作(zuo)的(de)(de)綜合材(cai)料作(zuo)品《那水(shui)》系列，源于吳觀(guan)(guan)真兒時的(de)(de)經驗和記憶。這位藝術家將漆(qi)畫從厚重的(de)(de)漆(qi)板上移轉到(dao)輕盈通透的(de)(de)麻(ma)(ma)(ma)質基材(cai)上來(lai)表達，善用(yong)“光(guang)”作(zuo)為隱性的(de)(de)材(cai)料呈現在(zai)“大漆(qi)”和“苧(zhu)麻(ma)(ma)(ma)”的(de)(de)交融(rong)(rong)中。在(zai)不同時間和光(guang)源下，這一(yi)系列作(zuo)品都呈現出和而不同、入微至真的(de)(de)觀(guan)(guan)照狀態，使觀(guan)(guan)者與作(zuo)品產(chan)生了美妙(miao)的(de)(de)視覺互動。

　　“陳軸：行旅圖(tu)”是西岸美術館與(yu)蓬皮杜中(zhong)心五年(nian)展(zhan)(zhan)陳合作(zuo)的(de)(de)聯合策展(zhan)(zhan)項目，以80后藝(yi)術家(jia)陳軸的(de)(de)數件繪畫作(zuo)品以及(ji)一件影(ying)像(xiang)新作(zuo)，將展(zhan)(zhan)廳營造為一處(chu)動靜雙生的(de)(de)精神行旅空(kong)間(jian)，邀請觀眾一同探尋當代(dai)人的(de)(de)精神世界(jie)應(ying)如(ru)何安放。

　　展(zhan)廳正中特別置景(jing)了(le)一處懸(xuan)浮空間“超(chao)然亭(ting)”，宛如山中讓(rang)人小憩的涼亭(ting)，四周圍(wei)繞以山水風(feng)景(jing)繪畫，共同構(gou)建出互動式(shi)劇場(chang)舞臺。超(chao)然亭(ting)上方，展(zhan)映的是(shi)影(ying)像作(zuo)品(pin)《暴雨將至》，通過場(chang)景(jing)的交(jiao)(jiao)替與畫面形式(shi)的轉向(xiang)，使主(zhu)人公的夢(meng)境(jing)、回憶或幻想以微妙、離散式(shi)的敘事方式(shi)展(zhan)開。觀(guan)眾(zhong)可(ke)以躺(tang)在超(chao)然亭(ting)里，領略晝(zhou)夜交(jiao)(jiao)替、景(jing)物流轉的自然萬化之境(jing)，潛入一場(chang)“白日(ri)夢(meng)”。

　　借(jie)東方(fang)故事之魂，展開想(xiang)象的(de)翅膀

　　五千年中(zhong)華(hua)文(wen)明，流傳著無數或瑰奇(qi)跌宕(dang)或韻味(wei)無窮的(de)東(dong)方故(gu)事(shi)。以這些生動鮮活的(de)故(gu)事(shi)作(zuo)為原點，展(zhan)開當代想象的(de)翅膀，藝(yi)術(shu)(shu)便有了特有的(de)東(dong)方底色與文(wen)化意蘊。亮相于程十發美術(shu)(shu)館的(de)“向文(wen)學經典致(zhi)敬——朱新昌藝(yi)術(shu)(shu)展(zhan)”以及余德耀美術(shu)(shu)館展(zhan)出的(de)石至(zhi)瑩大型個展(zhan)“東(dong)方故(gu)事(shi)集”，無不以眾多作(zuo)品成為其中(zhong)的(de)代表。

　　用當代(dai)國(guo)畫(hua)(hua)“復活”《西游記(ji)》《封(feng)神(shen)演義》《聊齋(zhai)志異》《山(shan)海經》等一系列中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)文學經典(dian)，是上海中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)院(yuan)畫(hua)(hua)師(shi)、國(guo)家一級美術師(shi)朱新昌在“向文學經典(dian)致敬”展中(zhong)(zhong)交出的(de)答卷。這(zhe)些畫(hua)(hua)作無意于(yu)(yu)以畫(hua)(hua)解文，而著力(li)以極富(fu)現(xian)代(dai)感的(de)用筆(bi)敷色(se)與空間(jian)構筑，探求基于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)魔幻文學和歷史的(de)深層意境，并(bing)將從中(zhong)(zhong)提煉的(de)神(shen)話元素、視覺符號表現(xian)在某種內(nei)在結(jie)構之中(zhong)(zhong)，通過藝(yi)術再造賦予主題以新意。

　　此次(ci)展出的(de)朱(zhu)新(xin)昌多個(ge)神幻、志異系(xi)列(lie)創作(zuo)各具特色。如在描(miao)繪(hui)《聊齋志異》的(de)作(zuo)品系(xi)列(lie)中(zhong)，《嬌娜(na)》《青(qing)鳳》《嬰寧(ning)》《阿(a)寶》等格(ge)外動人(ren)。畫中(zhong)主要形象都是女性，大多不(bu)為人(ren)間(jian)禮教所拘束，勇敢追尋幸福生活，這種真實(shi)的(de)人(ren)情與幻想(xiang)的(de)場(chang)景、奇(qi)異的(de)情節巧妙(miao)相(xiang)融，折射出人(ren)間(jian)理想(xiang)光彩。

　　上海(hai)油畫(hua)(hua)雕塑院青(qing)年油畫(hua)(hua)家(jia)石至瑩近年來的創(chuang)作，被策展人沈奇(qi)嵐“編(bian)排”成(cheng)一本(ben)包括七(qi)個故(gu)(gu)事的“東(dong)方故(gu)(gu)事集(ji)”，在同名展覽中試圖呈現藝術家(jia)對線條、色形(xing)、重量、造像(xiang)與物性的探索和理(li)解(jie)。

　　石至(zhi)瑩筆下的(de)(de)東方故事，很多時候不是(shi)圖像(xiang)上(shang)的(de)(de)，而是(shi)精(jing)神意(yi)味上(shang)的(de)(de)。例如，傳統(tong)文化(hua)里的(de)(de)“化(hua)城(cheng)(cheng)喻”便是(shi)展(zhan)覽中(zhong)的(de)(de)一個故事，藝(yi)術家在此呈現(xian)對意(yi)識流動的(de)(de)實踐。有意(yi)思的(de)(de)是(shi)，整(zheng)個展(zhan)覽同樣形成了一座(zuo)化(hua)城(cheng)(cheng)，觀(guan)展(zhan)動線被設(she)計(ji)成正方循(xun)環往復的(de)(de)閉環，不預設(she)觀(guan)看的(de)(de)先(xian)后順序(xu)，圍繞主廳中(zhong)間(jian)圓(yuan)環狀的(de)(de)空間(jian)向外放射散(san)落的(de)(de)座(zuo)椅，如同陣(zhen)陣(zhen)漣漪(yi)，邀請觀(guan)眾一起進入故事。