“十五國風”。同樣，如果沒有楊蔭瀏執著地用錄(lu)音機捕捉下阿(a)炳演(yan)奏(zou)的(de)(de)(de)《二泉映月》，這(zhe)首二胡名曲或許至今仍只是教科書中(zhong)的(de)(de)(de)一個蒼白而空洞(dong)的(de)(de)(de)音符組合(he)，無(wu)法(fa)真正觸動我們的(de)(de)(de)心靈。正是將活態非物質文(wen)(wen)化遺產轉化為(wei)研究學習的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻資料(liao)，后人才有機會領略到這(zhe)些珍貴的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)瑰(gui)寶。而《他們鑒證了文(wen)(wen)明》正是在這(zhe)方面所進行的(de)(de)(de)富(fu)有成效的(de)(de)(de)實踐(jian)。

非遺傳承人劉永周(zhou)表演的(de)皮影戲《大鬧(nao)天宮》?圖片選自《他們鑒證了文(wen)明(ming)》

　　在(zai)書中，“老人與(yu)海”這(zhe)(zhe)一(yi)節記載了流傳于遼河口海域二界溝的(de)(de)(de)古(gu)漁(yu)雁民間文學。這(zhe)(zhe)些(xie)古(gu)漁(yu)雁故事原本(ben)是通(tong)過口頭文學方式(shi)得以流傳的(de)(de)(de)，內容瑣(suo)碎且存(cun)在(zai)多(duo)個版本(ben)。而作者(zhe)在(zai)介紹古(gu)漁(yu)雁后代、非(fei)遺(yi)(yi)傳承人劉(liu)則(ze)亭(ting)的(de)(de)(de)同時，以文字(zi)形式(shi)精彩(cai)呈(cheng)現了這(zhe)(zhe)些(xie)古(gu)漁(yu)雁的(de)(de)(de)故事，其中包(bao)括“二界溝三種(zhong)寶”“梭魚為什么吃泥(ni)”“漁(yu)民愛鳥”等。通(tong)過閱(yue)讀(du)這(zhe)(zhe)些(xie)文字(zi)，讀(du)者(zhe)可(ke)以深刻領略到古(gu)漁(yu)雁文學獨特(te)的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力——篇幅(fu)短(duan)小精悍，情節簡潔明(ming)了，語言生動傳神(shen)。這(zhe)(zhe)種(zhong)文獻(xian)化(hua)和(he)數字(zi)化(hua)的(de)(de)(de)保(bao)存(cun)方式(shi)不僅確保(bao)了非(fei)遺(yi)(yi)信息的(de)(de)(de)準確性(xing)(xing)和(he)完整性(xing)(xing)，還使得這(zhe)(zhe)些(xie)文化(hua)遺(yi)(yi)產能夠在(zai)互(hu)聯(lian)網(wang)時代得到更為廣泛和(he)迅速的(de)(de)(de)傳播。這(zhe)(zhe)就像是為非(fei)遺(yi)(yi)文化(hua)逐一(yi)拍攝了一(yi)系列精美的(de)(de)(de)“定妝照”，在(zai)互(hu)聯(lian)網(wang)時代依然能熠(yi)熠(yi)生輝。

　　第二(er)，用(yong)講(jiang)故事的(de)(de)方(fang)式深化非(fei)(fei)(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)內涵傳達。非(fei)(fei)(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)藝術符號，承載著豐富的(de)(de)歷史和(he)深厚的(de)(de)民族精神。為了(le)讓這些文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)得以更好地傳承，非(fei)(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)工作者必須學會講(jiang)故事，即(ji)用(yong)通俗易懂的(de)(de)語言，將那些復(fu)雜的(de)(de)文(wen)化意蘊轉(zhuan)化為一(yi)個個生動有趣的(de)(de)情節，讓大眾在輕(qing)松愉悅的(de)(de)氛圍(wei)中感受非(fei)(fei)(fei)(fei)遺(yi)(yi)文(wen)化的(de)(de)魅力。只有這樣，非(fei)(fei)(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)化遺(yi)(yi)產(chan)才能真正走進人們(men)的(de)(de)內心，成(cheng)為一(yi)種“活”的(de)(de)力量。在這方(fang)面，《他們(men)鑒證了(le)文(wen)明》可謂(wei)是(shi)講(jiang)故事的(de)(de)典范。

　　書(shu)中(zhong)采用(yong)了極富吸引力的(de)(de)(de)“非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)公開課”形式(shi)，讓眾(zhong)多的(de)(de)(de)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)走上(shang)講(jiang)臺，用(yong)親身經(jing)歷和感(gan)(gan)人(ren)(ren)故(gu)事(shi)(shi)(shi)來解(jie)(jie)(jie)讀(du)(du)非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化背后(hou)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)層意(yi)義。這(zhe)些故(gu)事(shi)(shi)(shi)不僅(jin)(jin)涉(she)及非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)起源、發展和傳(chuan)(chuan)承(cheng)歷程(cheng)，還(huan)(huan)深(shen)(shen)(shen)入(ru)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)(huo)和內心世界中(zhong)。例如，非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)樊祖萌在(zai)講(jiang)解(jie)(jie)(jie)侗(dong)族大歌(ge)時，詳細描(miao)述(shu)了自己前往貴州省從江縣的(de)(de)(de)經(jing)歷。在(zai)這(zhe)一過程(cheng)中(zhong)，他(ta)不僅(jin)(jin)講(jiang)述(shu)了侗(dong)族人(ren)(ren)的(de)(de)(de)吃新節習俗，還(huan)(huan)描(miao)繪了頂尖鼓樓的(de)(de)(de)特色建筑以(yi)及別具一格的(de)(de)(de)斗牛活(huo)(huo)動(dong)。可以(yi)看出，樊祖萌對侗(dong)族大歌(ge)的(de)(de)(de)講(jiang)解(jie)(jie)(jie)并(bing)非(fei)(fei)僅(jin)(jin)局限于音樂(le)層面(mian)，也并(bing)非(fei)(fei)只關注錄制侗(dong)族大歌(ge)的(de)(de)(de)過程(cheng)，而(er)是巧妙地將(jiang)音樂(le)文(wen)化與當地的(de)(de)(de)民風(feng)民情(qing)相融合，使得(de)整個(ge)敘(xu)述(shu)更加(jia)生(sheng)動(dong)、全面(mian)、具有立體感(gan)(gan)。通過這(zhe)樣的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)，讀(du)(du)者能夠從真實可感(gan)(gan)的(de)(de)(de)情(qing)境(jing)中(zhong)深(shen)(shen)(shen)入(ru)理解(jie)(jie)(jie)和把握非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)獨(du)特魅(mei)力，深(shen)(shen)(shen)刻感(gan)(gan)受傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)對這(zhe)份文(wen)化遺(yi)(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)厚情(qing)感(gan)(gan)和堅(jian)定承(cheng)諾(nuo)。這(zhe)種(zhong)以(yi)講(jiang)故(gu)事(shi)(shi)(shi)為核心的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)方式(shi)極大地提升(sheng)了非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)吸引力和感(gan)(gan)染力，有助于讓更多讀(du)(du)者主動(dong)了解(jie)(jie)(jie)和參與非(fei)(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)。

非遺(yi)傳承人(ren)馮慶鉅制作(zuo)彩繪(hui)?圖(tu)片選自《他們鑒證了文明》

　　第三，強調以(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)理念。非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產來(lai)源于人(ren)(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活實(shi)踐，是(shi)民族主(zhu)體(ti)性和文(wen)(wen)化自信(xin)的(de)(de)(de)(de)重要體(ti)現(xian)。因此在(zai)傳承(cheng)(cheng)過(guo)程中必須(xu)始終關注大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)需求和感受，確保(bao)非(fei)遺文(wen)(wen)化與人(ren)(ren)(ren)民生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)緊密相連(lian)。在(zai)《他(ta)(ta)們鑒證(zheng)了文(wen)(wen)明(ming)》中，有一(yi)章(zhang)節講述了茅(mao)臺(tai)酒(jiu)釀(niang)制工藝的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)季克良的(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)經歷。文(wen)(wen)中對季老的(de)(de)(de)(de)描繪并未(wei)停(ting)留在(zai)他(ta)(ta)作為(wei)(wei)茅(mao)臺(tai)酒(jiu)釀(niang)制大師的(de)(de)(de)(de)身份上，而是(shi)深(shen)入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)經歷和日常生(sheng)活之中。正是(shi)對非(fei)遺傳承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)日常生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)真實(shi)再現(xian)，《他(ta)(ta)們鑒證(zheng)了文(wen)(wen)明(ming)》體(ti)現(xian)出了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)“以(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)本”的(de)(de)(de)(de)思(si)想。畢(bi)竟，非(fei)遺技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)(cheng)不僅僅是(shi)一(yi)種技(ji)術的(de)(de)(de)(de)傳遞(di)，更是(shi)一(yi)種文(wen)(wen)化和精(jing)神的(de)(de)(de)(de)延(yan)續。

　　這套(tao)叢書(shu)(shu)編(bian)纂規(gui)模宏大(da)，內容廣(guang)泛，深入挖掘(jue)了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化的(de)豐富資源。從口頭傳統、表演藝(yi)術(shu)、手(shou)工技藝(yi)到節慶活動，全方位地呈現(xian)了(le)(le)(le)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化的(de)各個方面。編(bian)者們(men)以深厚(hou)的(de)專(zhuan)業素(su)養和(he)嚴(yan)謹的(de)學術(shu)態度，對民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化進行了(le)(le)(le)深入淺出的(de)解(jie)(jie)讀，在體現(xian)學術(shu)性(xing)的(de)同時，又具(ju)有較(jiao)強的(de)文(wen)(wen)學性(xing)和(he)感(gan)染力(li)(li)。值得一提(ti)的(de)是，該書(shu)(shu)特別注重圖文(wen)(wen)并(bing)茂的(de)呈現(xian)方式(shi)，大(da)量生動的(de)照片和(he)插圖，讓讀者更加直觀(guan)地領略民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化的(de)獨特魅力(li)(li)。這種編(bian)排不僅(jin)(jin)提(ti)升了(le)(le)(le)書(shu)(shu)籍的(de)觀(guan)賞性(xing)，還保(bao)存了(le)(le)(le)有關非遺(yi)文(wen)(wen)化的(de)影像資料，不僅(jin)(jin)為讀者提(ti)供了(le)(le)(le)寶貴(gui)的(de)文(wen)(wen)化遺(yi)產，更打開了(le)(le)(le)一扇了(le)(le)(le)解(jie)(jie)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)(jian)文(wen)(wen)化、了(le)(le)(le)解(jie)(jie)民(min)(min)(min)族精神的(de)窗戶(hu)。

　　《他們鑒證了文(wen)明》的(de)出版，是對中(zhong)國豐(feng)富非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產的(de)一次系統(tong)性回顧與精彩(cai)呈現。它不(bu)僅(jin)展示了中(zhong)華民(min)族文(wen)化的(de)悠久連續性和(he)頑強生(sheng)命力，更是一面鏡子，提醒我們在(zai)現代化的(de)進程中(zhong)依舊要(yao)堅守(shou)傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)深厚根基和(he)內在(zai)靈(ling)魂。唯其如此(ci)，才能在(zai)保護與傳(chuan)承非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產的(de)基礎上有效(xiao)推動文(wen)化的(de)創新與發展，進而實現民(min)族的(de)繁榮與復興。

　　《日報》（2024年04月25日?11版）