近日，小岱讀史“新中式”服裝廣泛受到年輕一代的小岱讀史喜愛與追捧，而在旅游景區以及街頭巷尾也頻繁地出現了“新中式”穿搭。小岱讀史與此同時，小岱讀史“新中式”婚禮也在婚慶市場上火爆起來，小岱讀史不少新娘都希望結婚當天可以穿上鳳冠霞帔，小岱讀史杏彩怎么注冊步驟和入口那么鳳冠霞帔中的小岱讀史“霞帔”究竟為何物？

唐代：衣柜必入

“霞帔”是一種女子的帔帛，又叫帔子、小岱讀史帔帛。小岱讀史最初是小岱讀史在漢末時，社會風尚受到玄學、小岱讀史佛教的小岱讀史影響，古人從佛教人物佩戴的小岱讀史搭巾上汲取靈感，于是小岱讀史設計出了“帔”。帔的小岱讀史外形更像是一條輕薄的長絲巾，從肩上搭下，看起來輕靈飄逸，符合古代女性對仙女的杏彩體育怎么樣幻(huan)想，于是(shi)逐漸流行開來。唐代詩(shi)人白居易曾在《霓裳羽(yu)衣舞歌(ge)》中描述(shu)道：“案前舞者顏如玉，不(bu)著人間俗衣服(fu)(fu)。虹裳霞帔(pei)步搖冠，鈿(dian)瓔累(lei)累(lei)佩珊珊。”這(zhe)個“霞帔(pei)”已經(jing)美(mei)到不(bu)像是(shi)“人間俗衣服(fu)(fu)”了，可見(jian)是(shi)仙氣十足(zu)。

白居易是元和年間在宮廷內宴時看到舞伎著霞帔，但霞帔并不只是宮廷服飾，其在民間已成為一種衣俗。唐傳奇小說《玄怪錄》描述一位平民婦女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙，白衫子、綠帔子。”又前蜀·杜光庭《仙傳拾遺》描繪唐代益州士曹柳某之妻李氏：“著黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，杏彩體育直播官網在線觀看蓋益都之盛服也。”

唐代的(de)(de)(de)繪畫、雕塑(su)中也常(chang)見(jian)穿著霞帔的(de)(de)(de)女性，如唐墓紅衣舞女壁(bi)畫中的(de)(de)(de)舞女就穿著紅色的(de)(de)(de)霞帔，猶(you)如被(bei)云(yun)霞纏繞；唐永泰公主墓壁(bi)畫、西安唐韋(wei)頊墓石槨線、陜西唐墓出土的(de)(de)(de)彩繪女俑等，幾乎都能見(jian)到(dao)霞帔的(de)(de)(de)穿搭。

尤其是(shi)(shi)盛唐以后(hou)，唐代女(nv)性(xing)服飾普(pu)遍(bian)寬大輕盈，繞上薄(bo)紗(sha)制作而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)霞(xia)帔，更(geng)給人予(yu)一種如夢似幻的(de)(de)(de)美感。在(zai)著名(ming)的(de)(de)(de)唐代《搗練(lian)圖》中，可以看(kan)到唐代女(nv)性(xing)就(jiu)算是(shi)(shi)在(zai)勞作，幾乎也(ye)是(shi)(shi)“帔不離身”。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，霞(xia)帔并不是(shi)(shi)唐代女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)專屬服飾。在(zai)寧夏鹽池唐墓石門雕刻中的(de)(de)(de)男性(xing)舞者(zhe)居然也(ye)穿(chuan)著霞(xia)帔，這倒是(shi)(shi)讓原本(ben)剛(gang)健有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)舞蹈有(you)(you)了柔和之美。

至(zhi)中晚唐，霞(xia)帔除(chu)了形制輕盈飄逸外，它的裝飾工藝也(ye)極為豐(feng)富奢華。除(chu)了常(chang)見(jian)的印花、泥金、刺繡以外，還有彩繪、夾纈、暈裥等(deng)。

宋代：帔墜出現

霞(xia)帔(pei)(pei)發(fa)展到宋(song)代(dai)后，由于社會風尚的(de)(de)變化，使得霞(xia)帔(pei)(pei)的(de)(de)形(xing)制變得豐富(fu)起來。它既是(shi)被收入服制的(de)(de)命婦(fu)禮服，也(ye)是(shi)民(min)間(jian)普遍婦(fu)女(nv)的(de)(de)衣飾，更是(shi)宮廷教(jiao)坊以(yi)及民(min)間(jian)勾欄(lan)瓦舍伎藝的(de)(de)演出服飾。當然，不同身份地位的(de)(de)宋(song)代(dai)女(nv)性，她們所穿著的(de)(de)霞(xia)帔(pei)(pei)也(ye)會有所不同。

霞帔形(xing)制承襲唐(tang)代式樣的(de)(de)當(dang)(dang)屬(shu)宋代宮廷教(jiao)坊以及勾欄瓦(wa)舍的(de)(de)伎藝。據《宋史·樂志》記載，當(dang)(dang)時宮廷教(jiao)坊里(li)的(de)(de)女(nv)子舞(wu)蹈隊(dui)中，“拂霓裳隊(dui)”的(de)(de)舞(wu)娘們“衣(yi)(yi)紅(hong)仙(xian)(xian)砌(qi)衣(yi)(yi)，碧霞帔，戴仙(xian)(xian)冠(guan)，紅(hong)繡抹額”；而“采(cai)云(yun)仙(xian)(xian)隊(dui)”則是“衣(yi)(yi)黃(huang)生(sheng)色道(dao)衣(yi)(yi)，紫霞帔，冠(guan)仙(xian)(xian)冠(guan)，執(zhi)旌節鶴扇”。想必仙(xian)(xian)氣飄飄的(de)(de)霞帔為(wei)舞(wu)臺效果增色不(bu)少。

然(ran)而內外命婦以及民間普遍婦女的(de)(de)(de)霞帔(pei)(pei)就不(bu)(bu)能(neng)如此輕盈靈(ling)動了，因為(wei)宋代(dai)時期的(de)(de)(de)社會風尚要求女性沉穩(wen)安(an)靜，如《女兒經》上明(ming)確要求女子“笑莫露齒，行(xing)莫搖裙(qun)”，總之是不(bu)(bu)能(neng)像(xiang)唐代(dai)女性那樣(yang)奔放灑脫了。其中“行(xing)莫搖裙(qun)”似(si)乎與(yu)霞帔(pei)(pei)最初的(de)(de)(de)設計(ji)理(li)念完全相悖(bei)，但這依然(ran)不(bu)(bu)影響(xiang)宋代(dai)女性對霞帔(pei)(pei)之美(mei)的(de)(de)(de)追求。

從宋(song)(song)代(dai)的(de)塑(su)像，如太原(yuan)晉祠圣(sheng)母殿侍女(nv)像上(shang)可(ke)以(yi)看到，宋(song)(song)代(dai)的(de)霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)會在(zai)腰以(yi)下打結，然后把它扎(zha)(zha)起(qi)來，這樣既可(ke)以(yi)穿搭(da)漂亮(liang)的(de)霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)，又能符合社會審美要求。當(dang)然，除了扎(zha)(zha)起(qi)來打結，宋(song)(song)代(dai)女(nv)性還會使用一(yi)種霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)專用的(de)帔(pei)(pei)(pei)墜，江西德安南宋(song)(song)周(zhou)氏(shi)墓、福(fu)州(zhou)南宋(song)(song)黃昇墓均出土過一(yi)種金(jin)屬的(de)帔(pei)(pei)(pei)墜，這樣能更穩定(ding)地將霞(xia)帔(pei)(pei)(pei)固定(ding)住，以(yi)做到“行莫搖裙”。

當(dang)霞帔作為(wei)宮廷(ting)后妃(fei)常服(fu)(fu)以及外命婦禮服(fu)(fu)的(de)(de)配(pei)飾時，就得(de)(de)遵守嚴格的(de)(de)服(fu)(fu)制：“非(fei)恩賜不(bu)得(de)(de)服(fu)(fu)。”此時，霞帔的(de)(de)形制又發生了變化，變為(wei)了兩條(tiao)錦緞，分(fen)別自身(shen)后披掛在(zai)兩肩(jian)，下端垂至身(shen)前，末端相連，再掛一(yi)(yi)枚金玉墜子來增加霞帔的(de)(de)重量，以保持(chi)其平整。宮廷(ting)里只有受到皇帝(di)恩賜的(de)(de)女子才能穿(chuan)搭霞帔，于是宋代(dai)宮廷(ting)里，“紅(hong)霞帔”與“紫霞帔”還成為(wei)了一(yi)(yi)種不(bu)入品級的(de)(de)名(ming)號，而得(de)(de)到這(zhe)個名(ming)號的(de)(de)宮女則意味著有晉升(sheng)為(wei)妃(fei)嬪的(de)(de)機會。

明代：與鳳冠同時穿戴

到了明(ming)代，霞(xia)帔(pei)在(zai)(zai)女性(xing)服制中的地位上升(sheng)到了最高等級(ji)。《明(ming)史·輿(yu)服制》載：“禮部議之奏(zou)定命婦以(yi)山松特髻、假鬢花鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金霞(xia)帔(pei)為朝服。”命婦喜歡將(jiang)花釵(chai)鳳冠(guan)(guan)與(yu)霞(xia)帔(pei)同(tong)時穿戴，于是我們常在(zai)(zai)明(ming)清小說、戲曲中看到的“鳳冠(guan)(guan)霞(xia)帔(pei)”這個固定搭(da)配就在(zai)(zai)此時出(chu)現了。

明代的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)形制(zhi)(zhi)更加端莊(zhuang)，據明人周祈《名義考(kao)》載(zai)：“今(jin)命婦衣(yi)外(wai)以織文(wen)一(yi)幅(fu)，前(qian)后如(ru)其衣(yi)長，中(zhong)分而前(qian)兩開之，在肩(jian)背之間，謂(wei)之霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)。”入(ru)服制(zhi)(zhi)的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)尺(chi)寸(cun)是(shi)很嚴(yan)格的(de)(de)，每條(tiao)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)定(ding)制(zhi)(zhi)為寬三寸(cun)二分（約11厘米(mi)），長五尺(chi)七寸(cun)（約190厘米(mi)），類(lei)似兩條(tiao)現代女(nv)性的(de)(de)長絲巾(jin)，自(zi)大衫后擺處(chu)固定(ding)，搭過(guo)兩肩(jian)，披至身前(qian)，下端與宋代一(yi)樣(yang)(yang)掛有帔(pei)(pei)(pei)墜，多為金玉(yu)。想通(tong)過(guo)命婦們的(de)(de)霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)來鑒別她們的(de)(de)品級(ji)，得在霞(xia)(xia)(xia)帔(pei)(pei)(pei)的(de)(de)用色(se)與圖案(an)上找到(dao)答案(an)，這與當時官員官服上的(de)(de)品級(ji)補子紋樣(yang)(yang)類(lei)似，對此《禮部志(zhi)稿》中(zhong)有詳細(xi)的(de)(de)記載(zai)。

那么，為什么“鳳冠霞帔”成為了明清時期婚服(fu)的(de)(de)(de)通稱呢？事實上(shang)，這只(zhi)(zhi)是(shi)一種(zhong)“借名”，聽起來顯得隆重而(er)(er)已，并不(bu)是(shi)真的(de)(de)(de)要跟皇后娘娘的(de)(de)(de)制(zhi)式一樣。即使民間富貴人(ren)家的(de)(de)(de)新娘戴(dai)上(shang)了所(suo)謂的(de)(de)(de)“鳳冠”，那上(shang)面也絕(jue)對不(bu)會(hui)有(you)鳳凰，最(zui)多(duo)只(zhi)(zhi)是(shi)翟冠，而(er)(er)普通人(ren)家的(de)(de)(de)新娘大多(duo)數戴(dai)的(de)(de)(de)是(shi)花冠。至于霞帔，古代新娘在形(xing)制(zhi)上(shang)也不(bu)會(hui)有(you)所(suo)僭越，最(zui)多(duo)是(shi)與九品(pin)命婦服(fu)飾相接(jie)近(jin)。

到了清代，霞帔被改為了背心的(de)(de)款式，與最初的(de)(de)形制完(wan)全無關了，可以說(shuo)完(wan)全是兩種(zhong)服(fu)飾。

在歷史上飄逸了千年(nian)的(de)霞帔如今再(zai)次活(huo)躍(yue)于現代年(nian)輕人的(de)生(sheng)活(huo)中，漢服持(chi)續的(de)火爆(bao)、新中式婚禮的(de)興起(qi)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)現代年(nian)輕人對中式美(mei)學(xue)的(de)贊(zan)賞(shang)，更是(shi)對中華(hua)優秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)(hua)的(de)認(ren)同(tong)以及骨子里的(de)文化(hua)(hua)自信。

金陵小岱