時維四月，歲時蘇州序屬陽春，擔花春風又綠江南。人春當然，專屬綠這個詞并不準確，歲時蘇州萬紫千紅參雜于綠色之間，擔花杏彩手機登陸官網將生(sheng)機(ji)二字演繹的人(ren)春淋漓盡致。每當虎(hu)丘的專屬街頭飄起(qi)陣(zhen)陣(zhen)清香，響起(qi)陣(zhen)陣(zhen)吆(yao)喝時，歲時蘇(su)州蘇(su)州人(ren)便明(ming)白，擔花與春天的人(ren)春專屬約會——虎(hu)丘花市開始了，這份默契已經在蘇(su)州人(ren)之間傳(chuan)承已久，專屬遠要比人(ren)們想象中的歲時蘇(su)州要古老的多(duo)，也(ye)有趣(qu)的擔花多(duo)。

蘇州喜花，人春自古宜(yi)然(ran)。得(de)益于繁榮的經(jing)濟與適(shi)宜(yi)的環境，蘇州上至文人雅士(shi)，下至平民百(bai)姓(xing)，皆以花為愛，早在元(yuan)代(dai)，陸友(you)仁就在《吳中舊(jiu)事》中對“吳俗(su)愛花”之(zhi)事有過感慨：

吳俗好花，杏彩彩票注冊官網查詢與(yu)洛中不異，其地土(tu)亦宜花(hua)，古稱長洲茂苑，以苑目之(zhi)，蓋有由矣。吳中花(hua)木不可殫述，而獨牡丹、芍(shao)藥為好尚之(zhi)最(zui)，而牡丹尤貴重焉。舊寓居諸王皆(jie)種(zhong)花(hua)，往(wang)往(wang)零替，花(hua)亦如(ru)之(zhi)。

陸友仁的感慨自然不是空穴來風，在這段話的隨后，他又相繼列出了不少當時的愛花之人，如藍叔成“有花三千株，號萬花堂。嘗移得洛中名品數種，如玉碗白、景云紅、瑞云紅、杏彩官方彩票平臺登陸勝(sheng)云紅、玉間(jian)金之類(lei)，多以游宦不能愛護輒(zhe)死，今惟勝(sheng)云紅在”，其次有(you)胡長(chang)文、成(cheng)居仁和吳謙(qian)之等人(ren)家中亦(yi)有(you)千株，家有(you)百株的(de)士人(ren)則更是(shi)不在話下。當然，在蘇州大規模種植牡丹的(de)傳統似乎是(shi)由北(bei)宋(song)末年的(de)著名(ming)奸臣朱勔(mian)開創的(de)，朱勔(mian)此人(ren)以替(ti)宋(song)徽宗在蘇州一代搜刮奇花怪石而著名(ming)，據說(shuo)他在蘇州曾大規模建造園(yuan)林：

勔有園(yuan)極廣，植(zhi)牡(mu)丹(dan)數千(qian)本，花(hua)時(shi)以繒彩為幕(mu)帝(di)覆(fu)其上，每花(hua)飾金(jin)為牌，標其名，如是(shi)者(zhe)里許。園(yuan)夫、畦子藝精種植(zhi)及能壘石為山者(zhe)，朝釋負擔而暮紆金(jin)紫(zi)，如是(shi)者(zhe)不可數計。

根據這(zhe)段記載(zai)，可以想見朱(zhu)勔在蘇(su)州的(de)(de)活動大(da)(da)大(da)(da)地刺激了花(hua)卉的(de)(de)種(zhong)植(zhi)，據說虎丘花(hua)市(shi)的(de)(de)興起也直(zhi)接與朱(zhu)勔后(hou)人(ren)(ren)有關，此待后(hou)文再(zai)敘。話說回來(lai)，蘇(su)州本就是文化薈萃之地，文人(ren)(ren)墨客對于花(hua)卉有著近乎偏執的(de)(de)喜愛，并且尤(you)其喜歡大(da)(da)規模的(de)(de)花(hua)卉種(zhong)植(zhi)，陸友仁所(suo)提(ti)及的(de)(de)諸人(ren)(ren)就是最好的(de)(de)證明(ming)。其余如南宋的(de)(de)范(fan)成大(da)(da)在歸隱石湖后(hou)尤(you)其喜歡奇花(hua)異草，據說石湖原來(lai)就有梅樹百(bai)棵，范(fan)成大(da)(da)為了擴大(da)(da)種(zhong)植(zhi)梅花(hua)的(de)(de)規模，甚至不惜拆除房(fang)屋，“所(suo)植(zhi)多(duo)名花(hua)，而梅尤(you)盛(sheng)”。

明代(dai)的(de)文(wen)震亨是蘇州文(wen)人弄(nong)花的(de)代(dai)表，在他(ta)的(de)著作《長(chang)物志(zhi)》中詳細介紹了四十余種花木，他(ta)曾論及“第繁花雜木，宜(yi)(yi)以畝計”，又說(shuo)(shuo)“草(cao)木不可繁雜，隨處植之，取其(qi)四時(shi)不斷，皆(jie)入(ru)圖畫”，文(wen)人賞花，春(chun)夏秋冬皆(jie)宜(yi)(yi)，也(ye)皆(jie)有興致，唐寅亦有“江南人盡似神仙，四季看花過(guo)一(yi)年”的(de)詩句。有些文(wen)人對于花的(de)喜愛幾近癲狂的(de)地步(bu)，清代(dai)的(de)顧春(chun)福就曾說(shuo)(shuo)道：“竊愿囊有余資，買山遍樹梅(mei)，結茅屋其(qi)下，恣(zi)意(yi)游賞，死即瘞(yi)于花下”，生(sheng)前(qian)賞花，死后(hou)更愿與(yu)花融(rong)為一(yi)體，說(shuo)(shuo)他(ta)是花癡，也(ye)不過(guo)分(fen)。

文(wen)人(ren)如(ru)此，蘇(su)州的百姓對(dui)于各色(se)花(hua)(hua)卉的喜(xi)愛亦不遜色(se)。在清代(dai)袁(yuan)景(jing)瀾所寫的《吳(wu)郡歲(sui)華紀麗》中(zhong)就記載了不少與(yu)花(hua)(hua)相(xiang)關的民俗，如(ru)二月(yue)(yue)(yue)(yue)的“元墓探(tan)梅(mei)”“玉蘭花(hua)(hua)看花(hua)(hua)”“百花(hua)(hua)生日”，三月(yue)(yue)(yue)(yue)的“南北園看菜(cai)花(hua)(hua)”“谷雨(yu)看牡(mu)丹”“虎阜(fu)花(hua)(hua)市(shi)”，六月(yue)(yue)(yue)(yue)的“珠(zhu)蘭花(hua)(hua)市(shi)”“茉莉(li)花(hua)(hua)蘭”“荷花(hua)(hua)蕩(dang)”，八(ba)月(yue)(yue)(yue)(yue)的“山塘(tang)桂(gui)花(hua)(hua)節”，九月(yue)(yue)(yue)(yue)的“菊花(hua)(hua)山”。其(qi)中(zhong)不少活動(dong)能夠引起蘇(su)州百姓的廣泛參與(yu)，可謂是(shi)深入入心(xin)，如(ru)二月(yue)(yue)(yue)(yue)的元墓探(tan)梅(mei)在蘇(su)州就負有(you)盛名，花(hua)(hua)時“紅葩綠(lv)萼，相(xiang)間萬重，孕馡糝霙，香(xiang)氣(qi)蓊葧，攢(zan)枝(zhi)布跗，玲瓏璀璨(can)，合匝繽紛，彌望不絕(jue)”，而蘇(su)州百姓亦不曾辜負此等美景(jing)，據說是(shi)“郡人(ren)艤(yi)舟(zhou)虎山橋，襆被(bei)遨游，輿者(zhe)、騎者(zhe)、屣而步者(zhe)、提壺擔榼，相(xiang)屬于路(lu)”，再(zai)如(ru)六月(yue)(yue)(yue)(yue)荷花(hua)(hua)盛開之際，郡人(ren)亦是(shi)爭渡于其(qi)間：“或(huo)有(you)觀龍(long)舟(zhou)于荷花(hua)(hua)蕩(dang)者(zhe)，小艇野航，依然(ran)畢集。每(mei)多(duo)晚雨(yu)，游人(ren)多(duo)赤(chi)腳(jiao)而歸”。

花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)(hui)之(zhi)于蘇(su)州人，早已不(bu)(bu)僅僅只是(shi)一種(zhong)觀賞(shang)作(zuo)(zuo)物，而是(shi)廣泛地融入到了蘇(su)州百(bai)姓的(de)(de)(de)日常(chang)衣食(shi)住行之(zhi)中。蘇(su)州不(bu)(bu)分(fen)男(nan)女，自古便有簪(zan)花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，六月茉(mo)(mo)莉花(hua)(hua)(hua)(hua)開，花(hua)(hua)(hua)(hua)商往往將花(hua)(hua)(hua)(hua)蕊連蒂(di)的(de)(de)(de)茉(mo)(mo)莉花(hua)(hua)(hua)(hua)挑出專供女性簪(zan)花(hua)(hua)(hua)(hua)，三月虎丘花(hua)(hua)(hua)(hua)市(shi)開市(shi)之(zhi)后，除了固定的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)商，沿街更(geng)有叫賣(mai)戴花(hua)(hua)(hua)(hua)者，如果游(you)玩的(de)(de)(de)女性喜歡(huan)則(ze)可(ke)(ke)以“投錢(qian)簾下(xia)折之(zhi)”，袁景瀾有詩云(yun)：“撿得數枝(zhi)簪(zan)兩鬢，袖中拋(pao)與沈(shen)郎(lang)錢(qian)”。將花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)(hui)作(zuo)(zuo)為一種(zhong)調味食(shi)物，在蘇(su)州也不(bu)(bu)是(shi)什(shen)么(me)可(ke)(ke)怪之(zhi)事，二月的(de)(de)(de)梅花(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)(ke)用于煮(zhu)(zhu)粥，沈(shen)欽韓的(de)(de)(de)“笑慰山妻翠袖薄，齋廚(chu)早煮(zhu)(zhu)梅花(hua)(hua)(hua)(hua)粥”表明他是(shi)品嘗過梅花(hua)(hua)(hua)(hua)粥的(de)(de)(de)味道的(de)(de)(de)。白玉(yu)蘭(lan)盛開時(shi)碎玉(yu)點點，煞是(shi)好看(kan)，奈何經不(bu)(bu)起風雨(yu)，遇風雨(yu)則(ze)凋零于地，據說(shuo)郡人此(ci)時(shi)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)“拾取花(hua)(hua)(hua)(hua)瓣，和粉(fen)麥(mai)蔗(zhe)糖，下(xia)油(you)熬(ao)熟(shu)”，制作(zuo)(zuo)出來的(de)(de)(de)食(shi)物就(jiu)(jiu)叫做玉(yu)蘭(lan)餅，口(kou)感極佳(jia)，袁景瀾在描述虎丘花(hua)(hua)(hua)(hua)市(shi)時(shi)也曾提(ti)及，郡人可(ke)(ke)以將不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)(hui)作(zuo)(zuo)為“和糖熬(ao)膏，點茶(cha)釀酒煮(zhu)(zhu)露之(zhi)用”。至于將花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)(hui)作(zuo)(zuo)為茶(cha)飲那就(jiu)(jiu)更(geng)加不(bu)(bu)足為怪了，蘇(su)州人引以為傲的(de)(de)(de)“虎丘三花(hua)(hua)(hua)(hua)”就(jiu)(jiu)是(shi)著名的(de)(de)(de)茶(cha)飲，此(ci)待后文再(zai)敘(xu)。

再讓(rang)我們(men)回到(dao)(dao)關于(yu)朱(zhu)(zhu)勔(mian)的(de)(de)(de)事(shi)跡，朱(zhu)(zhu)勔(mian)在(zai)蘇(su)州搜刮奇花怪石、種(zhong)植牡丹之事(shi)，讓(rang)精明的(de)(de)(de)蘇(su)州人嗅(xiu)到(dao)(dao)了商機。就算是朱(zhu)(zhu)勔(mian)失(shi)勢之后，據說(shuo)朱(zhu)(zhu)勔(mian)的(de)(de)(de)后人仍以(yi)藝(yi)花為(wei)業，如(ru)明代黃省(sheng)曾(ceng)在(zai)《吳風錄》中說(shuo)：“朱(zhu)(zhu)勐子(zi)孫居虎丘之麓，尚以(yi)種(zhong)藝(yi)壘山(shan)為(wei)業，游于(yu)王侯之門，俗呼為(wei)花園子(zi)。其貧(pin)者，歲時擔花鬻(yu)于(yu)吳城，而桑麻之事(shi)衰矣(yi)。”乾隆年(nian)間所修的(de)(de)(de)《元(yuan)和縣志》中同(tong)樣記(ji)(ji)載(zai)了該(gai)事(shi)：“（朱(zhu)(zhu)勔(mian)）子(zi)孫屏斥(chi)，不與四民之列，因業種(zhong)花，今其遺風也。”不同(tong)文獻的(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)都(dou)暗(an)示了虎丘花市(shi)與朱(zhu)(zhu)勔(mian)子(zi)孫之間千絲(si)萬縷(lv)的(de)(de)(de)關系，這種(zhong)帶有攀附性(xing)的(de)(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)似乎無從加以(yi)證明，但其背后的(de)(de)(de)時間節點卻值得關注。

虎(hu)丘花(hua)(hua)市最早(zao)可(ke)溯源至北宋(song)(song)時期(qi)，而這(zhe)段時間(jian)向(xiang)來(lai)被視為(wei)我國歷史上商(shang)(shang)業(ye)文化(hua)(hua)(hua)與(yu)市民文化(hua)(hua)(hua)崛起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)聲(sheng)，無論是(shi)商(shang)(shang)業(ye)市場(chang)還是(shi)市井(jing)文化(hua)(hua)(hua)都出現(xian)了與(yu)以(yi)往迥然不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面向(xiang)，一言以(yi)蔽之，就是(shi)極度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活躍。北宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇州承平日(ri)久(jiu)，商(shang)(shang)業(ye)發達，文化(hua)(hua)(hua)薈萃，以(yi)花(hua)(hua)卉(hui)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)(hua)景(jing)觀(guan)日(ri)益與(yu)文人(ren)(ren)墨客(ke)乃至平民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活日(ri)益緊密(mi)。朱勔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)到(dao)底在花(hua)(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)化(hua)(hua)(hua)進(jin)程中究竟起到(dao)了何種作用我們不得而知，但卻可(ke)將其視為(wei)北宋(song)(song)蘇州花(hua)(hua)卉(hui)商(shang)(shang)業(ye)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，蘇州人(ren)(ren)對花(hua)(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求愈大，商(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介入也(ye)就愈深，虎(hu)丘花(hua)(hua)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成就是(shi)在蘇州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)風(feng)情與(yu)商(shang)(shang)業(ye)化(hua)(hua)(hua)相互形塑(su)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物，我們亦可(ke)從文化(hua)(hua)(hua)景(jing)觀(guan)和(he)商(shang)(shang)業(ye)景(jing)觀(guan)兩方面來(lai)理(li)解(jie)它。（未(wei)完(wan)待續）

愁予