作為戰具(ju)的舟船，也(ye)(ye)承載著魏(wei)晉(jin)與孫(sun)吳爭天下的歷史(shi)記憶。曹操敗(bai)于赤壁(bi)，焚舟北歸，此后曹魏(wei)政權便著力加(jia)強(qiang)水軍(jun)建(jian)設(she)，《三(san)國志》載魏(wei)文帝(di)曹丕“為水軍(jun)，親御(yu)龍(long)舟”。然而(er)，曹魏(wei)最終(zhong)也(ye)(ye)無法突(tu)破千里(li)長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)之(zhi)險，曹丕在廣陵(ling)的江(jiang)(jiang)面上見到孫(sun)吳連(lian)綿的浮(fu)船，感嘆道：“魏(wei)雖有(you)武(wu)騎千群，無所用(yong)也(ye)(ye)。”因此太康元年西晉(jin)伐吳的勝利，意味(wei)著北方之(zhi)“馬(ma)騎”終(zhong)于征(zheng)服南方之(zhi)“舟船”，完成(cheng)了(le)統一大業，“皇(huang)(huang)帝(di)升龍(long)舟”的上巳儀式(shi)自(zi)然也(ye)(ye)具(ju)有(you)了(le)現實(shi)政治意義(yi)。王濟寫于次年的《平(ping)吳后三(san)月(yue)三(san)日(ri)華林園詩》，有(you)意將眼前的龍(long)舟禊禮(li)與平(ping)吳戰事聯系起來：“蠢(chun)爾(er)長(chang)(chang)蛇(she)，薦(jian)食江(jiang)(jiang)汜。我皇(huang)(huang)神武(wu)，泛舟萬里(li)。迅雷電(dian)邁，弗及掩耳。”

　　太康(kang)二(er)年（281）上(shang)巳(si)(si)節的(de)(de)泛龍舟儀(yi)式(shi)，被附加了西晉王朝“舟與馬治(zhi)天下(xia)”的(de)(de)象征意義，成為上(shang)巳(si)(si)節固定的(de)(de)宮廷禮儀(yi)。張華《三月三日后園會》記載太康(kang)六年（285）的(de)(de)上(shang)巳(si)(si)節：“合樂華池，祓(fu)濯清川。泛彼龍舟，泝游洪源。”詩中“穆穆我(wo)皇，臨(lin)下(xia)渥仁”之(zhi)句，亦是對(dui)于(yu)晉武帝此日登龍舟、行禊事的(de)(de)贊頌(song)。

明代(dai)仇英《修禊圖(tu)(tu)》（局部）?資料圖(tu)(tu)片

　　上巳節專用的泛舟樂

　　帝(di)王泛龍舟(zhou)，本是上(shang)巳節宮廷(ting)禊(xi)禮的一個(ge)固定程序，但在實際的節日實踐中，辟邪祈福(fu)的巫術意味逐漸淡化，娛樂(le)旨趣越發濃厚，泛龍舟(zhou)更多地與(yu)張樂(le)宴(yan)(yan)飲(yin)、妙舞歡歌聯系在一起。南(nan)齊謝朓《三日侍宴(yan)(yan)曲水代人應詔詩》云：“上(shang)巳惟昔，于彼禊(xi)流。祓穢河(he)滸(hu)，張樂(le)春疇(chou)。既停(ting)龍駕，亦泛鳧舟(zhou)。”

　　專門(men)與三月三日(ri)相匹配的節日(ri)樂(le)曲隨(sui)之而(er)生。隋(sui)大(da)業初年，為了籌備隋(sui)煬(yang)(yang)帝的江(jiang)南(nan)行，隋(sui)廷特造龍舟、鳳(feng)艒等大(da)型樓(lou)船(chuan)數千艘(sou)。據《隋(sui)書·音(yin)(yin)樂(le)志(zhi)》記載，隋(sui)煬(yang)(yang)帝曾(ceng)撰寫《泛龍舟》歌詞，命龜茲(zi)樂(le)師白明達配上西(xi)域音(yin)(yin)樂(le)，詞曰：“舳(zhu)艫千里(li)泛歸舟，言旋(xuan)舊鎮(zhen)下(xia)揚(yang)州(zhou)(zhou)。借問(wen)揚(yang)州(zhou)(zhou)在何處，淮(huai)南(nan)江(jiang)北海西(xi)頭(tou)。”此外隋(sui)煬(yang)(yang)帝另(ling)作(zuo)有一首《鳳(feng)艒歌》：“三月三日(ri)向江(jiang)頭(tou)，正見鯉魚波(bo)上游。意欲垂鉤往撩取，恐是蛟(jiao)龍還(huan)復休。”敦煌卷子S.0361抄錄(lu)一首《鳳(feng)艒歌》的異文(wen)——

　　三月三日泛龍舟，正(zheng)見鯉魚水上游。

　　意欲將釣來鳥口，恐怕怪龍動復收。

　　鳳(feng)艒與(yu)龍(long)舟(zhou)皆為帝王用(yong)船，《鳳(feng)艒歌(ge)》與(yu)《泛龍(long)舟(zhou)》一樣，都是上巳(si)(si)節(jie)的(de)龍(long)舟(zhou)樂(le)。《鳳(feng)艒歌(ge)》詠唱的(de)正是三月(yue)(yue)三泛舟(zhou)時所見(jian)春天景色(se)，鯉(li)(li)魚游向(xiang)淺灘覓食(shi)繁殖，是陽春三月(yue)(yue)的(de)代表性物(wu)候(hou)，至今仍廣泛流傳的(de)一句(ju)俗諺就說，“三月(yue)(yue)三，鯉(li)(li)魚上河灘”。但是此歌(ge)被后世史家過度解讀為隋(sui)亡之讖，認為詩(shi)中的(de)鯉(li)(li)魚預示(shi)著唐朝“李”（與(yu)“鯉(li)(li)”同(tong)音）姓(xing)的(de)興起，反而遮(zhe)蔽(bi)了歌(ge)中蘊含的(de)“上巳(si)(si)泛舟(zhou)”節(jie)日民俗。

　　事(shi)實上(shang)(shang)(shang)，《鳳艒歌》一類的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)巳龍(long)舟(zhou)(zhou)樂(le)，在唐(tang)代(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)與民間仍然頗為(wei)流行(xing)。唐(tang)代(dai)(dai)教坊法曲中(zhong)即有《泛龍(long)舟(zhou)(zhou)》曲，唐(tang)代(dai)(dai)宮(gong)廷(ting)仍延續著上(shang)(shang)(shang)巳泛龍(long)舟(zhou)(zhou)祓(fu)禊(xi)(xi)的(de)(de)節俗，可以想見此曲也是上(shang)(shang)(shang)巳節的(de)(de)主題(ti)曲。唐(tang)開(kai)元十八(ba)年（730），張說(shuo)《三月(yue)三日(ri)定昆池奉和(he)蕭令得潭(tan)字韻(yun)》一詩記錄宮(gong)廷(ting)禊(xi)(xi)禮：“暮春(chun)三月(yue)日(ri)重(zhong)三，春(chun)水桃花滿禊(xi)(xi)潭(tan)。廣(guang)樂(le)逶(wei)迤(yi)天(tian)上(shang)(shang)(shang)下，仙舟(zhou)(zhou)搖衍(yan)鏡中(zhong)酣(han)。”天(tian)寶(bao)年間陳(chen)希烈《奉和(he)圣制三月(yue)三日(ri)》亦寫(xie)到相似的(de)(de)泛舟(zhou)(zhou)行(xing)禊(xi)(xi)奏樂(le)情(qing)景：“錦纜方舟(zhou)(zhou)渡，瓊筵大樂(le)張。”

　　泛(fan)舟(zhou)(zhou)祓禊的禮俗在6世紀初即(ji)流(liu)行于民間社會(hui)，南梁蕭(xiao)子(zi)范《家園三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)賦》寫農家上(shang)巳修禊：“觀(guan)翠綸之(zhi)出沒，戲青舸之(zhi)低昂。”隋大業(ye)四年，詩人(ren)王績(ji)游(you)京(jing)邑，發現三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)這(zhe)天“但(dan)是津傍悉泛(fan)舟(zhou)(zhou)，若個山頭不投幕(mu)”（《三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)賦》）——凡是河邊皆有泛(fan)舟(zhou)(zhou)之(zhi)人(ren)，每個山頭都布滿聚飲(yin)的帳幕(mu)。唐代的上(shang)巳更是全民修禊、踏(ta)青游(you)春的節日(ri)(ri)(ri)，人(ren)們相邀臨水宴飲(yin)，載酒泛(fan)舟(zhou)(zhou)。沈(shen)佺期《三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)獨坐驩(huan)州思憶舊游(you)》說(shuo)，“兩京(jing)多(duo)節物，三(san)(san)(san)日(ri)(ri)(ri)最遨(ao)游(you)”“無亭不駐馬，何(he)浦(pu)不橫舟(zhou)(zhou)”。

　　正是(shi)由于(yu)泛舟(zhou)祓禊的(de)節日傳統具有超越王(wang)朝(chao)更迭的(de)穩定性(xing)，為(wei)“龍(long)舟(zhou)樂(le)”提(ti)供了(le)廣泛傳唱(chang)的(de)基礎，是(shi)以隋(sui)煬帝的(de)《泛龍(long)舟(zhou)》雖然背負著“亡國(guo)之(zhi)樂(le)”的(de)惡(e)名，卻未被(bei)唐人遺忘。在唐代的(de)地(di)方社會，《泛龍(long)舟(zhou)》詞(ci)調還被(bei)譜上了(le)新詞(ci)，即敦煌殘(can)卷S.6537、P.3271所載無(wu)名氏《泛龍(long)舟(zhou)》——

　　春風細雨沾衣濕(shi)，何時恍忽憶揚州？

　　南至柳城(cheng)新造口，北(bei)對蘭陵(ling)孤驛樓。

　　回望東西二湖水，復見長江萬里(li)流。

　　白(bai)鷺雙飛(fei)出(chu)溪壑，無數江(jiang)鷗(ou)水(shui)上游。

　　泛(fan)龍舟，游(you)江樂。

　　曲子由(you)眼(yan)前“春風細雨”的春日(ri)景色，聯想起歌者(zhe)曾經游歷的大都市揚州、南方的柳城(cheng)、北(bei)方的蘭陵，視線(xian)收回到(dao)眼(yan)前浩(hao)蕩(dang)流淌的萬里長江。末六字“泛(fan)(fan)龍舟、游江樂(le)”是眾人齊唱(chang)的和(he)聲，一(yi)再重復，將(jiang)樂(le)曲推(tui)向(xiang)高潮(chao)。如果聯系上(shang)巳節泛(fan)(fan)龍舟的節日(ri)傳統，可以清(qing)晰地看到(dao)，敦煌《泛(fan)(fan)龍舟》曲子其實是模擬一(yi)位(wei)走遍東西南北(bei)水(shui)路的游子的口吻，表演一(yi)幕節日(ri)的泛(fan)(fan)舟場景。

　　從泛龍舟到龍舟競渡

　　上(shang)(shang)(shang)巳(si)節(jie)的泛(fan)龍(long)舟(zhou)(zhou)有別于端午舟(zhou)(zhou)船競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)的節(jie)俗(su)，是游泛(fan)水上(shang)(shang)(shang)的休閑之(zhi)(zhi)舉，并(bing)不追求(qiu)速(su)度。中晚唐(tang)時期，泛(fan)龍(long)舟(zhou)(zhou)逐漸娛樂競(jing)(jing)(jing)技化(hua)，衍(yan)生(sheng)出(chu)龍(long)舟(zhou)(zhou)競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)的節(jie)俗(su)。《舊唐(tang)書·敬(jing)宗紀》記載寶歷(li)二年（826），唐(tang)敬(jing)宗在三(san)(san)(san)月(yue)、五月(yue)、八月(yue)，三(san)(san)(san)次“觀競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)”。南方民間歷(li)來(lai)有劃(hua)船競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)的水上(shang)(shang)(shang)競(jing)(jing)(jing)技傳統，《舊唐(tang)書·杜亞(ya)傳》記載784年出(chu)任(ren)揚州長史(shi)的杜亞(ya)，上(shang)(shang)(shang)任(ren)后鼓(gu)勵當(dang)地(di)競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)風俗(su)：“江南風俗(su)，春(chun)中有競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)之(zhi)(zhi)戲，方舟(zhou)(zhou)并(bing)進，以急趨疾進者為勝。”三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)日(ri)的泛(fan)舟(zhou)(zhou)儀式吸收了春(chun)天盛(sheng)行(xing)的競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)之(zhi)(zhi)戲，將(jiang)禮儀性的泛(fan)龍(long)舟(zhou)(zhou)改(gai)裝成更具觀賞(shang)性的競(jing)(jing)(jing)龍(long)舟(zhou)(zhou)，亦可泛(fan)舟(zhou)(zhou)觀看(kan)競(jing)(jing)(jing)渡(du)(du)，是上(shang)(shang)(shang)巳(si)節(jie)俗(su)的合并(bing)與(yu)演進。

　　南宋(song)《古(gu)今歲時雜(za)詠》卷十七“上(shang)巳”，收入唐代薛逢（806—874）《觀(guan)競渡》一(yi)(yi)詩，恰可說明這一(yi)(yi)風(feng)俗的演(yan)變。從詩中“鼓聲三下紅(hong)旗(qi)開(kai)，兩龍躍(yue)出浮水來”“擢影干(gan)波(bo)飛萬劍(jian)，鼓聲劈(pi)浪鳴(ming)千里。雷(lei)聲沖(chong)急波(bo)相近，兩龍望標目如瞬”等句(ju)，可以(yi)推想(xiang)當地民(min)眾一(yi)(yi)齊參與龍舟競渡的高(gao)漲熱情。

　　9世紀初的龍舟賽中，又添設“錦(jin)標(biao)”，用(yong)于(yu)當場對優勝者予以獎賞。白居易《和春(chun)深》寫(xie)四(si)川忠州的上(shang)巳(si)節，“何處春(chun)深好，春(chun)深上(shang)巳(si)家”“齊(qi)橈爭渡處，一(yi)匹(pi)錦(jin)標(biao)斜(xie)”。后宮(gong)婦女在上(shang)巳(si)日(ri)也舉行龍舟競(jing)渡，張祜《上(shang)巳(si)樂》寫(xie)：“猩(xing)猩(xing)血彩系頭標(biao)，天(tian)上(shang)齊(qi)聲(sheng)舉畫(hua)橈。卻是內人爭意切，六宮(gong)紅袖一(yi)時招。”

　　由于(yu)舊歷的(de)三(san)月三(san)日(ri)與三(san)月上旬的(de)寒食(shi)節(jie)以及二十四節(jie)氣中(zhong)的(de)清(qing)(qing)明(ming)相接(jie)近(jin)，進(jin)入宋(song)(song)代，上巳、寒食(shi)、清(qing)(qing)明(ming)往(wang)(wang)往(wang)(wang)共享著(zhu)相同的(de)節(jie)日(ri)風俗(su)，而在這(zhe)三(san)個節(jie)日(ri)里泛(fan)龍舟(zhou)(zhou)、賽(sai)龍舟(zhou)(zhou)，更是頻繁(fan)見諸(zhu)記(ji)載(zai)。《東京夢(meng)華錄》卷七記(ji)載(zai)宋(song)(song)廷自宋(song)(song)太宗以來，三(san)月上旬在東京金(jin)明(ming)池(chi)舉行各種水上表演和競(jing)渡比賽(sai)，皇帝親自到臨水殿觀(guan)看(kan)(kan)，場面(mian)十分盛大。柳永《破陣(zhen)樂》寫的(de)就是上巳節(jie)這(zhe)天，宋(song)(song)仁宗觀(guan)看(kan)(kan)龍舟(zhou)(zhou)競(jing)渡的(de)熱(re)鬧景象——

　　時見。鳳輦宸游(you)，鸞觴禊飲，臨翠水、開鎬宴(yan)。兩兩輕舠飛畫(hua)楫(ji)，競(jing)奪錦(jin)標霞爛。

　　在(zai)宋代詞人(ren)的(de)筆下，龍(long)舟競渡的(de)熱鬧激烈，三月暮春的(de)清明優美，動靜(jing)相映(ying)，構成一幅生(sheng)動的(de)節日圖(tu)景(jing)。張先《木蘭花(hua)·乙(yi)卯吳(wu)興寒(han)食》描(miao)寫了吳(wu)興（今湖州(zhou)）的(de)寒(han)食節——

　　龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋(qiu)千游女并。

　　芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lai)不定(ding)。

　　行云去后遙山(shan)暝，已放笙(sheng)歌池院靜。

　　中(zhong)庭月色正清明，無數楊花過無影。

　　這里提(ti)到龍舟(zhou)競(jing)渡(du)(du)、打秋千、郊野踏青，都是(shi)清(qing)明(ming)寒(han)食的(de)節日(ri)民俗。“無(wu)數(shu)楊花(hua)過無(wu)影”，通過摹寫三月(yue)別致的(de)物候，將這些節俗游(you)(you)戲(xi)置于(yu)暮春靜美(mei)風景(jing)之中。呂渭老《齊(qi)天(tian)樂·觀競(jing)渡(du)(du)》也寫寒(han)食節競(jing)渡(du)(du)：“香紅(hong)飄沒明(ming)春水，寒(han)食萬(wan)家(jia)游(you)(you)舫。整整斜(xie)斜(xie)，疏疏密密，簾纈旗紅(hong)相望。江(jiang)波蕩漾。稱(cheng)彩艦龍舟(zhou)，繡衣(yi)霞槳。舞楫爭先，歌笑(xiao)簫(xiao)鼓亂(luan)清(qing)唱。”從“萬(wan)家(jia)游(you)(you)舫”可見(jian)上(shang)萬(wan)名觀眾乘坐游(you)(you)船，觀看競(jing)渡(du)(du)。

　　從漢(han)晉(jin)時期的(de)(de)(de)天子(zi)泛龍舟行(xing)禊禮(li)，到唐宋時代(dai)的(de)(de)(de)全民龍舟競渡，上巳(si)節的(de)(de)(de)行(xing)舟風俗經(jing)過千年演變，直至清代(dai)仍有遺(yi)存。乾(qian)隆(long)年間(jian)黃蓮坡《古歙鄉(xiang)音集(ji)證》說：“吾(wu)鄉(xiang)之俗，三月三日劃龍船，船中(zhong)奉諸神象，蓋逐疫，非吊屈也(ye)。亦有剪彩繒制(zhi)龍舟賽于陸者。”圍繞(rao)著龍舟這(zhe)一水上載(zai)具，三月三上巳(si)節從原始的(de)(de)(de)祛疫除晦底色(se)中(zhong)脫身而出，成為了(le)全民歡度的(de)(de)(de)水濱節日。

　　《日報(bao)》（2024年04月19日?16版）