作者：杜鵬

　　《孔秀》是如此樸素導演王超的第九部電影，也是此節王超第一次改編他人的作品。這部影片改編自作家張秀珍的制評半自傳小說《夢》，講述了20世紀60年代到80年代，孔秀一位名叫孔秀的如此樸素印染廠女工，生命中的此節杏彩體育官網登錄注冊入口三(san)次感情(qing)經歷，并(bing)撫養自己的(de)制評孩子長大成人的(de)故事。在(zai)面臨工作與(yu)家庭(ting)帶(dai)來(lai)的(de)孔秀困境的(de)時候，孔秀找到了(le)文學，如此樸素(su)并(bing)通過業(ye)余寫作成為了(le)一名作家。此節(jie)這部電影(ying)(ying)不(bu)僅在(zai)第(di)70屆圣塞巴斯蒂安國際電影(ying)(ying)節(jie)獲得(de)了(le)最(zui)(zui)佳編劇獎，制評而主演沈詩雨也(ye)憑(ping)借(jie)此片榮(rong)獲歐亞國際電影(ying)(ying)節(jie)的(de)孔秀最(zui)(zui)佳女(nv)主角。

　　《孔秀》的如此樸素英譯名為“A Woman”（一個女人），這樣的此節翻譯命名在某種程度上將作為個體的孔秀進行了一種“泛化”式的處理，使得孔秀這個角色不僅包含著個體經驗，制評杏彩彩票是不是正規機構的同時也攜帶著集體的記憶。通常來講，有關回憶的影片很容易陷入一種過于“傳奇化”的邏輯，而《孔秀》則反其道而行之，用一種極為節制、樸素的敘述方式，講述了一名在工廠工作的女性成長為一名作家的經歷。作為一部關于女性覺醒的影片，孔秀的覺醒首先源于她有一份穩定的工作，這份工作使得孔秀能夠在經濟上完成獨立。正是因為孔秀在經濟上能夠獨立，所以使得她在那個特殊的年代，能夠有機會選擇自己的婚姻。如果把孔秀的杏彩彩票注冊官網文學創作(zuo)看成(cheng)是她精神(shen)(shen)覺(jue)醒(xing)的一種(zhong)表現(xian)，那(nei)么這種(zhong)精神(shen)(shen)覺(jue)醒(xing)也是建立在(zai)經濟獨立的基(ji)礎(chu)之上。在(zai)那(nei)個年代(dai)，男女平等(deng)主要體現(xian)在(zai)工(gong)作(zuo)上，很多女性之所以活得(de)(de)沒有(you)(you)尊(zun)嚴，是因為她們為了(le)(le)所謂的“家庭(ting)”，而(er)放棄(qi)了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)的工(gong)作(zuo)，成(cheng)為男性的依附品。而(er)孔秀則始終(zhong)緊(jin)緊(jin)地抓住自(zi)己(ji)(ji)在(zai)廠里的工(gong)作(zuo)，而(er)正是這份(fen)工(gong)作(zuo)使得(de)(de)孔秀在(zai)面對來(lai)自(zi)家庭(ting)的種(zhong)種(zhong)矛盾的時候，擁有(you)(you)了(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)選擇權，可以隨時抽身而(er)去，去尋找自(zi)己(ji)(ji)想要的幸福。

　　導演王(wang)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父母都是工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)出身，王(wang)超(chao)本人(ren)(ren)也(ye)在八十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)做過工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)，所以(yi)在拍攝這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)，某種(zhong)程(cheng)(cheng)度上來(lai)講也(ye)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)追(zhui)憶自(zi)己青春年(nian)(nian)(nian)(nian)華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)(cheng)。在八十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，王(wang)超(chao)在工(gong)(gong)(gong)廠(chang)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)之(zhi)(zhi)余，成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)名文學青年(nian)(nian)(nian)(nian)。所以(yi)，對(dui)于(yu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)角色，王(wang)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)同不(bu)僅來(lai)自(zi)觀念，也(ye)來(lai)自(zi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)切實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。正(zheng)是這(zhe)(zhe)種(zhong)個(ge)(ge)人(ren)(ren)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐，所以(yi)這(zhe)(zhe)部(bu)(bu)影片(pian)呈(cheng)現出了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)近似于(yu)紀錄片(pian)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“實感”，盡管很多片(pian)段或許會讓今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀眾感到略(lve)微有點尷尬。中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，往(wang)往(wang)被認(ren)為是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)啟蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，帶(dai)有很強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主義色彩，以(yi)及(ji)對(dui)某種(zhong)“烏托邦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象。所以(yi)，在影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)階(jie)段，也(ye)就是孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)成(cheng)為作(zuo)家(jia)之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)精(jing)神(shen)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構已經由(you)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我建構轉化(hua)為與(yu)時代(dai)同構。當(dang)(dang)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業由(you)工(gong)(gong)(gong)廠(chang)女工(gong)(gong)(gong)轉向工(gong)(gong)(gong)廠(chang)廣(guang)播站播音員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)(zhe)也(ye)意(yi)味(wei)著(zhu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界已經從(cong)個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒轉向了(le)為集體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“代(dai)言”。尤其是當(dang)(dang)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)在電臺(tai)里朗誦舒婷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名作(zuo)《祖(zu)國啊，我親愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)國》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，舒婷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句以(yi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“代(dai)言人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)加(jia)入進了(le)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)建構之(zhi)(zhi)中，使得孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音由(you)細(xi)微而變(bian)(bian)(bian)得高亢。這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)種(zhong)聲音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)(bian)(bian)，也(ye)意(yi)味(wei)著(zhu)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)(bian)(bian)，而這(zhe)(zhe)種(zhong)轉變(bian)(bian)(bian)使得孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)與(yu)工(gong)(gong)(gong)廠(chang)和家(jia)庭之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系發生(sheng)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)(bian)化(hua)。當(dang)(dang)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)在影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾處，坐車返(fan)回鄉下與(yu)第一(yi)(yi)(yi)任丈(zhang)夫劉(liu)漢章再次相逢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，劉(liu)漢章對(dui)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度已經由(you)之(zhi)(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俯(fu)視和平視變(bian)(bian)(bian)成(cheng)了(le)仰視。這(zhe)(zhe)種(zhong)仰視既意(yi)味(wei)著(zhu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)主體性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真正(zheng)建立，同時也(ye)意(yi)味(wei)著(zhu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)與(yu)過去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔閡也(ye)越來(lai)越深。

　　與其說(shuo)《孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影，不(bu)(bu)如(ru)(ru)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)啟(qi)蒙主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影。王(wang)(wang)超曾(ceng)在(zai)(zai)訪談中(zhong)(zhong)(zhong)解釋道，當他(ta)拍攝這部(bu)(bu)影片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)沒有(you)(you)(you)想過什么女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)主(zhu)(zhu)義，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)想把一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事扎扎實實地(di)拍好。因(yin)此，在(zai)(zai)《孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)》這部(bu)(bu)影片(pian)中(zhong)(zhong)(zhong)，并(bing)沒有(you)(you)(you)許多電影里(li)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)物或(huo)者反面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，而(er)(er)(er)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)揭示(shi)(shi)出(chu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)時(shi)代背景下，個體之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)困境(jing)，以及困境(jing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。嚴(yan)格來(lai)(lai)講，孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這三(san)段感(gan)情經(jing)歷(li)，都不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)主(zhu)(zhu)動選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)(shi)家人(ren)(ren)(ren)(ren)介紹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)(di)二任(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)作為離異婦女(nv)(nv)(nv)，看對(dui)(dui)方(fang)對(dui)(dui)自(zi)(zi)己孩(hai)子還(huan)不(bu)(bu)錯(cuo)而(er)(er)(er)“將就(jiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；第(di)(di)三(san)任(ren)(ren)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)方(fang)主(zhu)(zhu)動追求她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前兩(liang)(liang)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，在(zai)(zai)今天流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)來(lai)(lai)說(shuo)，很容易被(bei)貼上(shang)(shang)“媽(ma)寶男(nan)”和“家暴男(nan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標簽。然而(er)(er)(er)，王(wang)(wang)超并(bing)沒有(you)(you)(you)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)二元對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式去處理這兩(liang)(liang)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過揭示(shi)(shi)出(chu)他(ta)們自(zi)(zi)身困境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，來(lai)(lai)解釋他(ta)們對(dui)(dui)于女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)。這兩(liang)(liang)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)雖(sui)然各有(you)(you)(you)差異，但是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)待(dai)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)卻相(xiang)當一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)致，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)他(ta)們眼里(li)，女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)都是(shi)(shi)(shi)(shi)附屬(shu)品。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)受困于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭和土地(di)，而(er)(er)(er)第(di)(di)二任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)則(ze)受制于自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體和職業。值得(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，作為“媽(ma)寶男(nan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)觀(guan)完全來(lai)(lai)源于他(ta)強勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)，而(er)(er)(er)他(ta)母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強勢很大程(cheng)度(du)(du)上(shang)(shang)則(ze)來(lai)(lai)源于對(dui)(dui)“女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)作為男(nan)性(xing)(xing)附屬(shu)品”這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)強勢話(hua)語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)(du)認同(tong)(tong)(tong)。所以，孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)與她(ta)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾從(cong)(cong)某種(zhong)意(yi)義上(shang)(shang)來(lai)(lai)講也(ye)可(ke)以看成是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)種(zhong)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。在(zai)(zai)對(dui)(dui)待(dai)孔(kong)(kong)秀(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)上(shang)(shang)，這兩(liang)(liang)任(ren)(ren)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)雖(sui)然各自(zi)(zi)都表現出(chu)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)程(cheng)度(du)(du)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴力，但是(shi)(shi)(shi)(shi)這種(zhong)暴力又是(shi)(shi)(shi)(shi)以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)掙扎的(de)(de)(de)(de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