作者：陳 璐

　　2022年底，人工以大語言模型（LLM）為代表的語境人工智能（AI）技術及其應用爆發，引起全球關注。文藝飛速進步的創作人工智能有效提升了工作生活的效率和質量，助推多個行業形成新質生產力。及風在文化藝術領域，格思杏彩彩票平臺賭博“AI生成”作為創作手段的人工介入，加速推動內容行業進入“AI生成內容”（AIGC）時代。語境在此背景下，文藝何為故事、創作何為作者、及風何為角色、格思何為風格等很多文藝創作方面的人工問題或許都需要獲得重新考量。日前，語境由中國藝術研究院馬克思主義文藝理論研究所和清華大學《數字人文》聯合主辦的文藝第105期青年文藝論壇——AI時代的文藝原理之“何為風格”在京舉辦，邀請來自文學、美術、杏彩是不是真的設(she)計、動漫(man)、影視、游戲、音樂、舞蹈等(deng)領域的(de)學者專(zhuan)家，圍(wei)繞人工智(zhi)能語境下的(de)文藝(yi)創作及“何為風(feng)格”等(deng)展開跨學科、跨范式的(de)探討。

　　對《紅樓夢》的研究在中國文學研究中占有重要地位。中國藝術研究院紅樓夢研究所研究員石中琪以《紅樓夢》的文字風格切入，指出《紅樓夢》在敘事語言、描寫語言、人物語言、詩詞韻語上都有著非常鮮明的特點。他認為，盡管計算語言學很早就介入紅學研究領域并取得一些成果，杏彩手機登陸官網但(dan)就目前狀況來(lai)看，數字人文(wen)(wen)對(dui)紅學(xue)研究(jiu)還未能發揮“雪(xue)中送炭”的(de)(de)作用(yong)。中國社會科學(xue)院文(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)所助理研究(jiu)員趙薇(wei)介紹了(le)計(ji)量文(wen)(wen)體學(xue)在(zai)文(wen)(wen)體風(feng)格計(ji)算、作者歸屬判斷(duan)等方面的(de)(de)一些(xie)實踐探索，包括這些(xie)年來(lai)在(zai)《紅樓夢》研究(jiu)上的(de)(de)應用(yong)和(he)(he)爭議(yi)，指出現在(zai)的(de)(de)技術(shu)已經可(ke)以為文(wen)(wen)學(xue)史(shi)(shi)上的(de)(de)很多問題提供更(geng)可(ke)靠(kao)的(de)(de)計(ji)量文(wen)(wen)體學(xue)的(de)(de)研究(jiu)范(fan)式，但(dan)使用(yong)者應具有(you)一定的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)功底和(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)(shi)積累，同時深刻(ke)了(le)解和(he)(he)掌握算法的(de)(de)細節。她(ta)表示，像《紅樓夢》這樣成(cheng)書過程(cheng)極端復雜(za)的(de)(de)作品，仍呼喚研究(jiu)模式和(he)(he)方法的(de)(de)創新(xin)。

　　中(zhong)國藝術(shu)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)美術(shu)研(yan)(yan)(yan)究所(suo)副研(yan)(yan)(yan)究員汪瑞認(ren)(ren)為(wei)“風(feng)格即人(ren)”，對(dui)于(yu)(yu)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)判定應(ying)該是基于(yu)(yu)人(ren)而(er)(er)體(ti)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)、在場的(de)(de)(de)(de)、完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)。她以羅斯科的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)為(wei)例，指出(chu)畫(hua)(hua)(hua)家對(dui)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識呈現(xian)(xian)(xian)在畫(hua)(hua)(hua)面中(zhong)，讓現(xian)(xian)(xian)場觀眾感受到一(yi)種(zhong)顯著的(de)(de)(de)(de)風(feng)格和(he)(he)沖擊力。而(er)(er)這種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)作材質的(de)(de)(de)(de)沖擊、顏色(se)的(de)(de)(de)(de)微妙之處，人(ren)工智(zhi)能很難模(mo)仿。中(zhong)國藝術(shu)研(yan)(yan)(yan)究院(yuan)的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)(hua)家尤勇(yong)認(ren)(ren)為(wei)，風(feng)格就是人(ren)的(de)(de)(de)(de)影子，于(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)究者(zhe)而(er)(er)言，也是圖(tu)像學(xue)和(he)(he)形式分析進(jin)入繪畫(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)抓(zhua)手。他(ta)們(men)共(gong)同提出(chu)，人(ren)們(men)在享有(you)AI創(chuang)(chuang)作帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)效率和(he)(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也必須思考其(qi)在實(shi)現(xian)(xian)(xian)藝術(shu)創(chuang)(chuang)造和(he)(he)藝術(shu)研(yan)(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)核心目標中(zhong)扮演(yan)的(de)(de)(de)(de)角色(se)，思考如何(he)避免AI普及對(dui)人(ren)類(lei)世界(jie)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)“僭越(yue)”和(he)(he)負(fu)面影響。

　　影(ying)(ying)視(shi)(shi)、動(dong)(dong)漫和游(you)戲(xi)(xi)領(ling)域(yu)似乎天(tian)然就與(yu)技(ji)術、風格(ge)(ge)有著更(geng)多(duo)聯系。北京電(dian)(dian)影(ying)(ying)學院(yuan)美(mei)術學院(yuan)副(fu)教授薄一(yi)(yi)航提(ti)出，早在(zai)計(ji)量電(dian)(dian)影(ying)(ying)學出現(xian)之(zhi)前、電(dian)(dian)影(ying)(ying)還處(chu)于膠片時代的(de)(de)(de)(de)時候(hou)就有了對(dui)電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)量化(hua)研(yan)究(jiu)，那時的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)者通過計(ji)算整個影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)平(ping)均(jun)鏡(jing)頭長度(du)和切換率(lv)等來(lai)分析(xi)影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)(de)剪(jian)輯風格(ge)(ge)。隨著計(ji)算機視(shi)(shi)覺技(ji)術的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)以及人工智能各種算法的(de)(de)(de)(de)成熟，電(dian)(dian)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)、光影(ying)(ying)、構(gou)圖、景別、運動(dong)(dong)、敘(xu)事(shi)等，都可以進行量化(hua)、可視(shi)(shi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)。她認為(wei)，計(ji)算思維下的(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)(ying)研(yan)究(jiu)是對(dui)傳統電(dian)(dian)影(ying)(ying)研(yan)究(jiu)方法的(de)(de)(de)(de)拓展(zhan)。來(lai)自集智俱樂部(bu)的(de)(de)(de)(de)十三維介紹，游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)包括技(ji)術風格(ge)(ge)、美(mei)學風格(ge)(ge)、交(jiao)互(hu)(hu)風格(ge)(ge)、敘(xu)事(shi)風格(ge)(ge)、社會風格(ge)(ge)等。互(hu)(hu)動(dong)(dong)性是游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)突出特點，一(yi)(yi)些AI研(yan)究(jiu)者也(ye)認為(wei)AI與(yu)人類未來(lai)可能會是一(yi)(yi)種互(hu)(hu)動(dong)(dong)共生的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。人類其(qi)實一(yi)(yi)直在(zai)與(yu)技(ji)術互(hu)(hu)動(dong)(dong)，每(mei)次技(ji)術媒(mei)介的(de)(de)(de)(de)更(geng)新(xin)，也(ye)更(geng)新(xin)了人類本身的(de)(de)(de)(de)創造力。

　　中國(guo)傳媒大學動畫與(yu)(yu)數(shu)字藝(yi)術(shu)(shu)學院(yuan)副教(jiao)授劉書亮就AI動畫影像的(de)(de)應用(yong)發展路徑進行(xing)了探討(tao)。他說，AI藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品是基于數(shu)字化的(de)(de)、可復制的(de)(de)呈現，而傳統藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品一(yi)般是有“靈韻(yun)(yun)”、有獨一(yi)無(wu)二(er)原作(zuo)(zuo)的(de)(de)。但(dan)數(shu)字時(shi)(shi)代下的(de)(de)“靈韻(yun)(yun)”，可能已與(yu)(yu)1936年瓦爾(er)特·本(ben)雅明在(zai)《機械復制時(shi)(shi)代的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品》中提出的(de)(de)“靈韻(yun)(yun)”概(gai)念(nian)在(zai)內涵(han)上(shang)有所(suo)不同。科(ke)幻編(bian)(bian)劇(ju)、《三體》動畫總編(bian)(bian)劇(ju)趙佳星表示，技術(shu)(shu)和媒介(jie)都是人(ren)類(lei)的(de)(de)延伸和外(wai)化，作(zuo)(zuo)為一(yi)個編(bian)(bian)劇(ju)會(hui)主動去(qu)擁抱(bao)AI，因為這可能為編(bian)(bian)劇(ju)風格的(de)(de)建立提供了機會(hui)。但(dan)她也認(ren)為，盡管AI可以(yi)在(zai)某種程度上(shang)助力編(bian)(bian)劇(ju)相關工(gong)作(zuo)(zuo)，但(dan)在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)(zuo)上(shang)與(yu)(yu)人(ren)類(lei)始終(zhong)有壁壘，比如其(qi)在(zai)敘事語(yu)法上(shang)缺少向(xiang)死而生的(de)(de)力量，未必可以(yi)理(li)解人(ren)類(lei)的(de)(de)欲望(wang)、幽微(wei)的(de)(de)人(ren)性等。

　　音樂(le)、舞蹈領域(yu)的(de)專(zhuan)家學(xue)者(zhe)普遍認為，AI對(dui)創(chuang)作(zuo)有(you)很大(da)幫助，但(dan)不(bu)能真正取代藝(yi)術創(chuang)作(zuo)。中國音樂(le)學(xue)院作(zuo)曲系講師馬仕驊(hua)說，自(zi)己在做(zuo)電子(zi)音樂(le)作(zuo)品時牽(qian)涉大(da)量的(de)程(cheng)序編寫和(he)管(guan)理工作(zuo)，這方面AIGC可以提供很大(da)幫助，但(dan)AIGC對(dui)個人創(chuang)作(zuo)的(de)特色(se)是(shi)一(yi)種磨滅，不(bu)適(shi)合(he)比較追求(qiu)個性化表(biao)達的(de)作(zuo)品。他認為，相比人工智能基于(yu)現有(you)材料的(de)模仿(fang)，人類(lei)作(zuo)曲家的(de)成長經(jing)歷、生活環境等要素對(dui)其開展(zhan)突變型藝(yi)術創(chuang)新是(shi)非常重要的(de)。未(wei)來人工智能與音樂(le)創(chuang)作(zuo)的(de)結合(he)，首先需(xu)要在繼續學(xue)習上進一(yi)步發(fa)展(zhan)，解決結構化學(xue)習的(de)問題；還必須引入各(ge)藝(yi)術領域(yu)、外部環境等的(de)變化，避免閉門造車(che)的(de)創(chuang)作(zuo)狀態。

　　北京舞(wu)蹈學院(yuan)人(ren)(ren)文學院(yuan)副教授閆楨楨認為(wei)，AI對海量信息的(de)(de)收集和處理遠超人(ren)(ren)類，但就舞(wu)蹈藝(yi)術(shu)家而(er)言，支撐(cheng)其創作(zuo)風格形成(cheng)的(de)(de)是一種個體(ti)、共(gong)同體(ti)、歷史三重經驗的(de)(de)融合(he)，這種基于經驗的(de)(de)、有(you)(you)意(yi)識的(de)(de)創造是AI難以達到的(de)(de)。中國藝(yi)術(shu)研(yan)究(jiu)院(yuan)舞(wu)蹈研(yan)究(jiu)所副研(yan)究(jiu)員劉春也認為(wei)，AI作(zuo)為(wei)生產力工具在藝(yi)術(shu)創作(zuo)前期或(huo)(huo)可(ke)帶來很大幫助(zhu)，但真實(shi)的(de)(de)世界有(you)(you)著無可(ke)取代的(de)(de)魅(mei)力，在現場(chang)編舞(wu)、排練(lian)的(de)(de)過(guo)程中，從開發身體(ti)、觀念到熟悉演員特性(xing)，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)共(gong)鳴、每一刻的(de)(de)變化，可(ke)能是目前或(huo)(huo)者很遠的(de)(de)將來AI給予不了(le)的(de)(de)。

　　作為(wei)本次論壇的(de)(de)召集人(ren)，中國藝(yi)術研(yan)究(jiu)院馬克思主義文(wen)(wen)藝(yi)理論研(yan)究(jiu)所副研(yan)究(jiu)員秦蘭(lan)珺和(he)清華大學(xue)(xue)人(ren)文(wen)(wen)學(xue)(xue)院寫作與溝通教學(xue)(xue)中心講師耿弘明表示，在今天的(de)(de)生成式人(ren)工智能和(he)數字人(ren)文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)背景下重(zhong)(zhong)新(xin)審視那(nei)些(xie)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)學(xue)(xue)問(wen)題(ti)，對“何為(wei)風格”給出新(xin)的(de)(de)回應(ying)，是希望將(jiang)老(lao)問(wen)題(ti)的(de)(de)“厚度”和(he)新(xin)語境的(de)(de)“銳(rui)度”焊接起(qi)來(lai)，助(zhu)力文(wen)(wen)藝(yi)研(yan)究(jiu)更好(hao)地(di)“引(yin)渡”到未(wei)來(lai)。（陳璐）