作者：李　愚

　　徐譽庭編劇及執導，得不到林依晨、不夠許瑋甯、善良生活賀軍翔等人主演的祛魅《不夠善良的我們》，無疑是得不到2024年最重磅的臺劇之一，豆瓣開分后升至9分。不夠杏彩彩票官網平臺網頁劇(ju)集講述(shu)兩名同月同日出(chu)(chu)生的(de)善良(liang)生活(huo)(huo)女(nv)性，曾(ceng)經彼此成為情敵，祛魅在多(duo)年后分別是得(de)不(bu)到(dao)已婚與單身(shen)的(de)身(shen)份。40歲左右的(de)不(bu)夠(gou)她(ta)們在家庭(ting)、職(zhi)場、善良(liang)生活(huo)(huo)生活(huo)(huo)之間的(de)祛魅掙扎，呈現出(chu)(chu)女(nv)性人生典型的(de)得(de)不(bu)到(dao)AB面。對于女(nv)性“未(wei)選擇的(de)不(bu)夠(gou)路”，《不(bu)夠(gou)善良(liang)的(de)善良(liang)生活(huo)(huo)我(wo)們》給予(yu)溫柔的(de)撫慰：不(bu)必自我(wo)歸咎為我(wo)們的(de)“不(bu)夠(gou)善良(liang)”。

　　已婚女性的A面人生

　　已(yi)婚女性簡慶芬（林依晨飾），曾懷揣對美好生(sheng)活的憧憬步入(ru)婚姻殿堂。如(ru)今(jin)，婚姻如(ru)一座無(wu)形(xing)的圍(wei)城，她被(bei)困其中，漸(jian)漸(jian)消磨(mo)了自我。

　　她是簡慶芬，更是各種身份和標簽：妻子、母親、兒媳。杏彩彩票平臺注冊地址作為妻子，她(ta)需維系夫妻關(guan)系，照(zhao)顧丈夫的生(sheng)活(huo)；作為母親，她(ta)要(yao)(yao)關(guan)心孩(hai)子的成長(chang)教育，滿足其物質與精神需求；作為兒媳，她(ta)要(yao)(yao)處理(li)復(fu)雜的婆媳關(guan)系，應對婆婆對小家(jia)庭的隨時闖入。她(ta)的時間被家(jia)務(wu)、育兒等(deng)占據，個人的興趣(qu)愛好、職業(ye)發展乃至精神世界(jie)都變得(de)有些(xie)暗淡。

　　丈夫何瑞之（賀軍翔飾）是她喜歡過的人，當時也是她主動追求的。在外人看來，何瑞之算得上一個好男人：事業有成，孝順，顧家。只是，何瑞之并沒有給到簡慶芬所要的情緒價值。比如簡慶芬生日的時候，丈夫都會固定買某家店的蛋糕，十幾年都是這樣子，但簡慶芬并不喜歡吃這家蛋糕，而是杏彩彩票平臺注冊地址查詢丈夫的(de)前(qian)任喜(xi)歡。簡(jian)慶芬希望(wang)得(de)到丈夫的(de)理(li)解、支持(chi)與分擔，往(wang)往(wang)遭遇的(de)是對方的(de)忽視或(huo)不理(li)解。

　　這(zhe)真的(de)是(shi)自(zi)己所要的(de)生(sheng)活嗎？開篇簡慶(qing)芬的(de)內心獨白，暴露的(de)是(shi)她的(de)內心矛(mao)盾(dun)：“哎！你(ni)的(de)下一(yi)(yi)個目標(biao)是(shi)什么(me)啊？為了(le)抵達那個目標(biao)，必須(xu)先經歷多少痛苦(ku)，你(ni)，計(ji)算過嗎？……然(ran)后(hou)你(ni)又開始(shi)計(ji)劃下一(yi)(yi)個目標(biao)，又開始(shi)經歷好多個痛苦(ku)，終于，目標(biao)達成了(le)。但是(shi)那個快(kuai)樂，其實只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)剎那而已，所以你(ni)發現了(le)嗎？‘快(kuai)樂’其實是(shi)用‘痛苦(ku)’累(lei)積來(lai)的(de)。那么(me)，有沒有可能(neng)(neng)是(shi)我們誤會了(le)自(zi)己啊！我們以為我們正在追求快(kuai)樂。但其實，我們真正熱愛的(de)很可能(neng)(neng)是(shi)痛苦(ku)。”

　　這(zhe)是(shi)一個(ge)女性的A面人生：已(yi)婚已(yi)育，為了得到某個(ge)瞬間的快樂——可能快樂很久才(cai)來、或者一直沒來，一直默(mo)默(mo)忍受(shou)著隱隱的痛苦。

　　單身女性的B面人生

　　四(si)十歲(sui)仍然(ran)單(dan)身(shen)的張怡靜（許瑋甯(ning)飾），在(zai)(zai)社交(jiao)媒體上展(zhan)現出“美好(hao)”的一面：經濟獨(du)立，精神獨(du)立，不愁追求(qiu)者，自(zi)由(you)自(zi)在(zai)(zai)享(xiang)受(shou)人(ren)生(sheng)。這是很多單(dan)身(shen)者所預(yu)想的人(ren)生(sheng)狀態：無拘無束，自(zi)由(you)隨(sui)心。

　　真實情(qing)況并非如此。四十歲的(de)年紀，許多同齡人(ren)已步(bu)入婚姻、為人(ren)父母，事業家(jia)庭雙豐收。單身(shen)的(de)張(zhang)怡(yi)靜還在租房(fang)，隨時面對房(fang)東突然解(jie)約(yue)的(de)窘境(jing)，又有一個(ge)不爭氣的(de)哥哥時常要錢(qian)。沒(mei)有傳統(tong)意義(yi)上的(de)伴侶和子女(nv)作為依靠，張(zhang)怡(yi)靜需要獨自面對健(jian)康、經濟、精神陪(pei)伴等方(fang)面問題。這種不確定性和潛在風(feng)險，加(jia)深了她對未來的(de)迷(mi)惘。

　　張怡靜一度樂觀地想象：攢夠錢就可(ke)以(yi)退休。可(ke)劉若英客串的過(guo)來人(ren)告訴她：“你(ni)(ni)(ni)五十(shi)(shi)歲(sui)就要(yao)退休啦，你(ni)(ni)(ni)有沒有想過(guo)，你(ni)(ni)(ni)可(ke)能(neng)會(hui)活到(dao)幾歲(sui)，七十(shi)(shi)？八(ba)(ba)十(shi)(shi)？九十(shi)(shi)？那你(ni)(ni)(ni)五十(shi)(shi)到(dao)八(ba)(ba)十(shi)(shi)的錢存(cun)夠了(le)嗎？我(wo)告訴你(ni)(ni)(ni)哦(e)，起碼兩(liang)千(qian)萬(wan)（新(xin)臺(tai)幣，相當于450萬(wan)元人(ren)民幣）。這兩(liang)千(qian)萬(wan)你(ni)(ni)(ni)還要(yao)不(bu)(bu)(bu)能(neng)生(sheng)病，可(ke)能(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)去旅行，婚喪喜(xi)慶，你(ni)(ni)(ni)可(ke)能(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)包(bao)那些什(shen)么紅(hong)包(bao)啊白包(bao)的；兩(liang)千(qian)萬(wan)還要(yao)顧及你(ni)(ni)(ni)的品位，夠嗎？”何況，“你(ni)(ni)(ni)確定你(ni)(ni)(ni)五十(shi)(shi)歲(sui)之前，存(cun)得到(dao)兩(liang)千(qian)萬(wan)？然后(hou)退休？而且我(wo)提醒你(ni)(ni)(ni)哦(e)，人(ren)會(hui)老，錢會(hui)貶。”張怡靜看了(le)看自己的存(cun)款：60多萬(wan)新(xin)臺(tai)幣，兩(liang)千(qian)萬(wan)遙不(bu)(bu)(bu)可(ke)及。

　　作為單身女(nv)性(xing)，張(zhang)怡靜在(zai)職場、社交場合也會面臨(lin)來(lai)自(zi)他人對其婚姻狀(zhuang)況的好奇(qi)、評判甚至(zhi)壓(ya)力，這讓她在(zai)構建自(zi)我認同時感(gan)到困惑。比(bi)如她到餐廳吃東西(xi)，按照餐廳的規(gui)定(ding)，一個人只能坐(zuo)吧臺的位置(zhi)，張(zhang)怡靜覺得無語又無奈。

　　盡管單身生(sheng)活帶來自由(you)，但(dan)人是社(she)會性動物，對親密關系有著天(tian)然的(de)需求。缺少一個能夠深(shen)入(ru)對話、提供支持的(de)靈(ling)魂(hun)伴(ban)侶，在某些(xie)時刻(ke)，張怡靜還是深(shen)深(shen)感受到(dao)無人分(fen)享喜(xi)悅、無人共渡(du)難關的(de)孤(gu)獨，感到(dao)“好痛(tong)”。

　　面(mian)對生活的起伏，張怡靜(jing)的內(nei)心深處(chu)渴望(wang)有(you)(you)個可以相(xiang)互扶持、心靈(ling)相(xiang)依的人。所以，雖然她曾被(bei)動成為“小三”，也并沒有(you)(you)及(ji)時脫離(li)。“就像(xiang)爬(pa)山一(yi)樣，當時很累(lei)(lei)很累(lei)(lei)。如(ru)果這時有(you)(you)個人跟我說這里滑(hua)哦(e)，就快到了，或者其(qi)實只要能聽(ting)見他的呼吸聲，就好像(xiang)不會那(nei)么(me)累(lei)(lei)了。”

　　人生AB面的對照

　　《不(bu)夠善良的(de)(de)我(wo)(wo)們》在(zai)敘事結構上的(de)(de)精(jing)妙之處是(shi)，經由簡慶芬與張怡靜的(de)(de)“情敵”關(guan)系，讓她們形成對(dui)照(zhao)，并拋出(chu)一(yi)個關(guan)鍵的(de)(de)人生之問(wen)——即，美(mei)國詩(shi)人羅伯特·弗(fu)羅斯特在(zai)著(zhu)名的(de)(de)詩(shi)作《未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)》所寫到的(de)(de)：“黃色的(de)(de)樹林里分出(chu)兩條路(lu)，/可(ke)惜我(wo)(wo)不(bu)能同時去涉足(zu)，/我(wo)(wo)在(zai)那路(lu)口(kou)久久佇立，/我(wo)(wo)向(xiang)著(zhu)一(yi)條路(lu)極目(mu)望去，/直(zhi)到它(ta)消(xiao)失在(zai)叢林深處。”

　　“黃色的(de)樹林里分出(chu)兩條路(lu)”，是人(ren)生普遍存在的(de)選擇難題(ti)。在有限的(de)認知、信息和資源條件下，人(ren)們必須作出(chu)抉(jue)擇：選擇一(yi)條道路(lu)，意味著放棄(qi)另一(yi)條；選擇了A面(mian)，就得(de)放棄(qi)B面(mian)。

　　“也(ye)許(xu)多少年后在某個地方，/我(wo)將輕(qing)聲嘆(tan)息(xi)把往(wang)事回顧”，當時的(de)選(xuan)擇(ze)一定(ding)更正確嗎(ma)？時過境(jing)遷(qian)，個體往(wang)往(wang)會(hui)對選(xuan)擇(ze)產生(sheng)質疑。我(wo)們的(de)視角、價(jia)值觀(guan)、經(jing)驗積累以及對環境(jing)變(bian)化的(de)認知都發(fa)生(sheng)改變(bian)，不免(mian)對過去(qu)選(xuan)擇(ze)的(de)重新評估。我(wo)們常常會(hui)覺(jue)得當初選(xuan)錯(cuo)了，認為(wei)另一個選(xuan)擇(ze)或許(xu)會(hui)帶來(lai)更好的(de)結果(guo)。

　　簡(jian)慶(qing)芬與張怡靜(jing)就(jiu)這樣在(zai)社交(jiao)媒體上(shang)“遇到(dao)”彼(bi)此，她們暗(an)暗(an)猜想(xiang)、也暗(an)暗(an)較勁：會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)對方(fang)的生(sheng)活，才是理(li)想(xiang)的生(sheng)活？簡(jian)慶(qing)芬會(hui)(hui)想(xiang)：如果自己(ji)沒有選擇何瑞之(zhi)，是不(bu)是現(xian)在(zai)可以(yi)像(xiang)張怡靜(jing)那樣獨立(li)颯爽、自由如風(feng)？張怡靜(jing)設想(xiang)的則(ze)是：如果自己(ji)當初與何瑞之(zhi)走下(xia)去(qu)，會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)擁有現(xian)世安穩、歲月靜(jing)好的生(sheng)活？

　　《不夠善良的(de)我們》為(wei)雙方的(de)生活“祛(qu)魅”，戳破“得(de)不到(dao)的(de)永遠更迷(mi)人”的(de)幻覺。當某樣東西我們無法得(de)到(dao)時(shi)，往往會將其(qi)理想化，只看到(dao)其(qi)美好的(de)一面，而忽視或(huo)淡化其(qi)存在的(de)問(wen)題或(huo)不足——因為(wei)我們沒有(you)親身經歷，不會感受到(dao)實(shi)際體驗中可(ke)能遇到(dao)的(de)挫折、困(kun)難(nan)或(huo)厭倦的(de)影響。在理想化的(de)濾鏡下，得(de)不到(dao)的(de)事物被(bei)賦予超乎尋常(chang)的(de)魅力(li)，顯得(de)格(ge)外迷(mi)人。

　　理想化背后，更有(you)對現實的不(bu)滿(man)。無論(lun)簡(jian)慶芬還是張怡靜(jing)均對自己當前的生活(huo)不(bu)滿(man)意。她們并不(bu)快樂，卻又無力或不(bu)愿立即改(gai)變(bian)。得(de)不(bu)到的事物，就成(cheng)為逃避現實的一種心(xin)理投(tou)射。

　　《不(bu)夠善良的(de)(de)我(wo)們》通過女(nv)性的(de)(de)AB面，揭示人生(sheng)困境的(de)(de)普(pu)遍存在，也許并不(bu)取決于(yu)選擇本身，而是(shi)生(sheng)活本身的(de)(de)復雜性和(he)不(bu)確定性所(suo)致。每(mei)(mei)(mei)個人生(sheng)階段、每(mei)(mei)(mei)個角色、每(mei)(mei)(mei)個目標都可能帶來(lai)相應(ying)的(de)(de)困擾和(he)難題，這是(shi)成長的(de)(de)必經之路。

　　不夠善良的“現實”

　　誠如劇(ju)名所言，《不(bu)夠善(shan)良的我們》揭示深藏于人心(xin)、不(bu)易察(cha)覺的人性(xing)幽微之處，比(bi)如自私、嫉妒(du)、虛榮等，比(bi)如簡(jian)慶芬“精明”地(di)從張(zhang)怡靜身邊“搶走”了何瑞之——簡(jian)慶芬不(bu)是“小三(san)”，但(dan)她著(zhu)實“乘(cheng)虛而入”。

　　《不(bu)(bu)夠善良(liang)的(de)(de)(de)我們(men)》并(bing)不(bu)(bu)將女性A面或B面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)困(kun)境歸咎于她們(men)的(de)(de)(de)“不(bu)(bu)夠善良(liang)”。人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)幽微之處并(bing)非僅存在于少數“壞(huai)人(ren)(ren)(ren)”身(shen)上，而是普遍存在于大多數人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)內心深處。只要不(bu)(bu)損害他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)利益，它(ta)是人(ren)(ren)(ren)性的(de)(de)(de)正常(chang)組成部分。由此，劇(ju)集幾乎不(bu)(bu)對女性的(de)(de)(de)選擇(ze)作出簡單粗暴的(de)(de)(de)道德評判。

　　相較(jiao)于對“不夠善良的我(wo)們”的檢討，劇(ju)集指(zhi)向的是現實的“不夠善良”。女性不論(lun)選擇(ze)單身還是結婚(hun)，都會遇(yu)到植(zhi)根于社會結構、文化(hua)規范、制度安排等宏觀層面的不平等。

　　已婚女(nv)(nv)性會(hui)面(mian)臨婚姻中的權利不平等(deng)、家務勞動與(yu)職業發展的沖突、生育與(yu)育兒壓力(li)；單身(shen)女(nv)(nv)性要面(mian)對(dui)社(she)會(hui)對(dui)單身(shen)狀態的誤解(jie)與(yu)偏見、來(lai)自家庭和社(she)會(hui)的婚姻壓力(li)，等(deng)等(deng)。

　　面對(dui)“不夠善(shan)良的(de)現(xian)實”，女性如何從容而堅(jian)定地走好(hao)選擇了的(de)路？期待《不夠善(shan)良的(de)我們(men)》后半部分劇情，能夠給出有力量的(de)解(jie)答。（李(li)愚）